排序
张千帆:整体主义的陷阱——制宪权和公意理论检讨
摘要: “制宪权”之所以成为无法无天、完全失控的权力,制宪主体之所以有权代表“政治统一体”作出“根本政治决断”,原因均在于它们代表了事实上并不存在的“公意”。卢梭意义上一贯正确的“公...
秦晖对话刘仲敬:如何摆脱大共同体至上的路径依赖?
古代中国是文治和德化的机器? 刘仲敬:我现在有一个看法,中国和西方所谓“国家”,实际上是两种不同的概念。真正的国家是西欧封建体到绝对君主这种所谓的民族国家前提,或者新民族国。在我看来...
美国建国者的“知识政治学”
英国哲学家培根所谓'知识即权力(力量)'的说法,早已是广泛流传的名言;福柯关于知识和权力的双向关系(权力制造知识,知识产生权力)的阐述,也是学界耳熟能详的观点。这些说法所涉及的大抵是...
福柯一生反叛的悖论
一、迷恋同性恋的思想怪杰 九十年代中期以来,西方知识界的左派大腕们在大陆知识界逐渐串红,哈贝马斯、德里达、乔姆斯基、詹明逊等人被相继引进,其中,法国哲学家福柯代替了八十年代的文学家...
伟大的教皇革命
基督教信仰及其教会在古罗马的普及和日渐扩张,对西方社会而言,不仅提供了精神领域的终极信仰,而且改变了西方社会的整体结构。神权的确立及其教会财产的合法化,在使罗马人的宗教信仰由多神教...
关于自由的论证
自由主义及其政治学,在面对不同价值的争论时,可以宽容的并坚决捍卫异见者的发言权,但在争论中从来不是中立的,特别是在道德价值和政治制度的选择上,自由主义决不会中立。毋宁说,自由主义首...
何怀宏:从现代认同到承认的政治——身份政治的一个思想溯源
对于身份政治或认同政治( PoliticsofIdentity) 近年在美国以及欧洲等地的兴起,可以有各种思想资源的追溯,而查尔斯·泰勒( CharlesTaylor) 有关现代认同( ModernIdentity) 和承认政治( Politic...
笑蜀:革命改良皆泡沫,合力才是真问题
有人给钱杨之争的双方在政治上如此定位: “这两个阵营大都可视为是认同自由价值的人群,但在如何实现自由方面,或者说就国家政治转型路径而言,双方却存在着深刻的、原则性的分歧:一方面的人...
徐贲:宪法爱国主义和民主政治文化: 哈贝玛斯的宪政观
【现代意义上的政治共同体与民族或者传统文化共同体不同,它的维持框架不是自然的血缘或文化亲情,而是刻意构建,因此也是“非自然”的社会 公约。这个社会公约就是宪法。社会成员由宪...