菲利波·托马索·马里内蒂(Filippo Tommaso Marinetti,1876年12月22日-1944年12月2日)。意大利诗人,作家,意大利剧作家,编辑。20世纪初未来主义运动带头人。是未来主义的右翼代表。
1909年2月20日,马里内蒂在巴黎《费加罗报》发表《未来主义宣言》,以后又相继发表《未来主义文学宣言》(1910)、《未来主义戏剧宣言》(1915)等,提出一整套未来主义的理论主张。包括对陈旧思想的憎恶,尤其是对陈旧的政治与艺术传统的憎恶。马里内蒂和他的追随者们表达了对速度、科技和暴力等元素的狂热喜爱。汽车、飞机、工业化的城镇等等在未来主义者的眼中充满魅力,因为这些象征着人类依靠技术的进步征服了自然。
在未来主义的创立和宣言中,马里内蒂宣称“艺术,事实上,只能是暴力、残忍和不公正”。影响了从无政府主义到法西斯主义的整个政治范围的乔治·索雷尔 ( Georges Sorel ) 也主张暴力的重要性。未来主义同时具有无政府主义和法西斯主义元素。马里内蒂后来成为贝尼托·墨索里尼的积极支持者。
他的诗歌和散文以违背语言规范的字句,以至杂乱的模拟音响,枯燥的数学符号,表达未来的“新人”力图冲破现实的牢笼焦躁不安的病态情绪。他的长篇小说《未来主义者马法尔卡》(1910)描绘了“未来的人”的形象。“未来的人”仿佛机器,具万能的本领,但没有心灵,极端残忍,卑鄙无耻。
马里内蒂崇尚速度,1908 年他在米兰郊外发生了一场轻微车祸,当时他为了避开两名骑自行车的人而转向沟渠。他提到未来主义宣言中的事故:被扶出沟渠的马里内蒂是一个新人,决心结束盛行的自由主义风格的伪装和颓废。他和他的朋友们讨论了一个新的、强烈革命性的计划,他们应该结束与过去的一切艺术关系,“摧毁博物馆、图书馆和各种类型的学院”。他写道,“我们将一起歌颂战争——世界上唯一的卫生——军国主义、爱国主义、自由使者的破坏性姿态、值得为之献身的美好理念,以及对女性的蔑视”。
他的戏剧La donna è mobile (Poupées électriques) 首次在都灵上映,也没有成功。如今,该剧通过名为Elettricità sessuale (性电)的较新版本而被人们记住,主要是因为人形机器人在舞台上的出现,比捷克作家卡雷尔·恰佩克发明机器人一词早了十年。
1910 年,他的第一部小说Mafarka il futurista通过淫秽审判洗清了所有指控。那一年,Marinetti 在三位采用未来主义哲学的年轻画家( Umberto Boccioni、Carlo Carrà、Luigi Russolo )中找到了一些盟友。Marinetti与他们(以及阿尔多·帕拉泽斯基 ( Aldo Palazzeschi ) 等诗人)一起开始了一系列的未来主义之夜,在这些戏剧表演中,未来主义者在人群面前宣读他们的宣言,部分参加表演的人向他们扔蔬菜。
那个时期最成功的“事件”是在威尼斯发表了《反旧爱威尼斯宣言》。在传单中,马里内蒂要求“用旧的、倒塌的麻风病宫殿的瓦砾填满发臭的小运河”,以“为一个工业化和军事化的威尼斯的诞生做准备,它能够主宰伟大的亚得里亚海,一个伟大的意大利湖。”
1911 年,意大利-土耳其战争爆发,马里内蒂前往利比亚担任一家法国报纸的战地记者。他的文章最终被收集并发表在的黎波里战役中。然后,他报道了1912-13 年的第一次巴尔干战争,见证了保加利亚军队在阿德里安堡围城战中对奥斯曼帝国的惊人胜利。在此期间,他还多次访问伦敦,他认为伦敦是“卓越的未来主义城市”,并在那里举办了许多未来主义音乐的展览、讲座和示范。然而,尽管许多艺术家,包括温德姆刘易斯, 对新运动感兴趣,只有一位英国皈依者,年轻的艺术家CRW Nevinson。尽管如此,未来主义对刘易斯的漩涡主义哲学产生了重要影响。
第一次世界大战期间,马里内蒂是帝国主义战争的鼓吹者和参加者。1914年发表《未来主义与法西斯主义》, 宣传未来主义同法西斯主义的亲缘关系。从1919年起,他积极参与法西斯党的活动,成为墨索里尼的帮凶。
1918 年初,他创立了Partito Politico Futurista或未来主义政党,仅一年后就与贝尼托·墨索里尼 (Benito Mussolini ) 的Fasci Italiani di Combattimento合并。Marinetti 是意大利法西斯党的第一批成员之一。1919 年,他与阿尔塞斯特·德·安布里斯 ( Alceste De Ambris ) 共同撰写了《法西斯宣言》 ,这是意大利法西斯主义的原始宣言。他反对法西斯主义后来对现有机构的抬高,称其为“反动的”,并且在厌恶地退出 1920 年法西斯党代表大会后,退出政坛三年。然而,在整个政权存在期间,他仍然是发展政党哲学的重要力量。例如,在1925 年 3 月 30 日于博洛尼亚举行的法西斯文化大会结束时, Giovanni Gentile向Sergio Panunzio 致辞关于通过 Marinetti 的观点更有针对性地定义法西斯主义的必要性,他说,“伟大的精神运动在其原始灵感时求助于精确性——FT Marinetti 今天早上将其定义为艺术,也就是说,创造性和真正创新的想法,该运动从中获得了最初也是最强大的推动力——已经失去了它们的力量。今天,我们发现自己正处于新生活的开端,我们愉快地体验到充满我们内心的这种模糊的需要——这种需要是我们的灵感,统治我们并带领我们前进的天才。”
作为推翻传统运动的一部分,马里内蒂还攻击了传统的意大利食品。他的未来主义烹饪宣言于 1930 年 12 月 28 日发表在都灵Gazzetta del Popolo上。认为“人们根据他们的饮食和饮食来思考、穿着和行动”, Marinetti 提出了广泛的——饮食的范围变化。他谴责意大利面,将其归咎于疲倦、悲观和缺乏活力,并提倡食用意大利种植的大米。在这方面,和其他方面一样,他提出的未来主义烹饪是民族主义的,拒绝外国食品和食品名称。它也是军国主义的,试图刺激男人成为战士。
Marinetti 还寻求提高创造力。他对新事物的兴趣使科学发现对他很有吸引力,但他对饮食的看法并没有科学依据。他着迷于加工食品的想法,预测有一天药片会取代食物成为能量来源,并呼吁创造“塑料复合物”来取代天然食品。反过来,食物将成为一种艺术表现形式。马里内蒂描述和吃的许多饭菜都类似于表演艺术,例如“触觉晚餐”,于 2014 年为古根海姆博物馆的展览重新制作。参与者穿着用海绵、砂纸和铝装饰的睡衣,不使用餐具就吃沙拉。
在法西斯政权期间,马里内蒂试图让未来主义成为意大利的官方艺术,但未能如愿。墨索里尼个人对艺术不感兴趣,并选择赞助众多风格,以保持艺术家对政权的忠诚。在 1923 年Novecento Italiano集团的艺术展开幕式上,他说:“我声明,鼓励国家艺术之类的东西远非我的想法。艺术属于个人领域。国家只有一项职责:不破坏艺术,为艺术家提供人道条件,从艺术和民族的角度鼓励他们。” 墨索里尼的情妇玛格丽塔·萨尔法蒂 ( Margherita Sarfatti ) 成功提拔了竞争对手 Novecento Group,甚至说服马里内蒂 (Marinetti) 成为其董事会成员。
在法西斯主义的意大利,现代艺术得到法西斯等级制度的容忍甚至认可。到 30 年代末,一些法西斯主义理论家(例如,前未来主义者Ardengo Soffici )希望将“堕落艺术”的概念从德国引入意大利并谴责现代主义,尽管他们的要求被政权忽视。1938 年,马里内蒂听说阿道夫·希特勒想将未来主义纳入堕落艺术的巡回展览中,便说服墨索里尼拒绝让它进入意大利。
1938 年 11 月 17 日,意大利通过了种族法,歧视意大利犹太人,就像纽伦堡法中所宣布的歧视一样。意大利的反犹太主义趋势导致对现代艺术的攻击,认为现代艺术过于外国、过于激进和反民族主义。在 1939 年 1 月 11 日的未来主义杂志中,Artecrazia Marinetti 表达了他对这种对现代艺术的攻击的谴责,指出未来主义既是意大利的又是民族主义的,而不是外国的,并指出未来主义中没有犹太人。此外,他声称犹太人在现代艺术的发展中并不活跃。无论如何,意大利政府关闭了Artecrazia。
马里内蒂多次尝试讨好政权,每次尝试都变得不那么激进和前卫。他从米兰搬到了罗马。尽管他谴责学院,但他还是成为了一名院士,他说:“未来主义在学院中得到代表是很重要的。”
他是无神论者,但到 1930 年代中期,他开始接受天主教会对意大利社会的影响。在1931 年 6 月 21 日的Gazzetta del Popolo中,Marinetti 宣称“只有未来主义艺术家……能够清楚地表达……天主教信仰的同步教条,例如圣三位一体、圣母无原罪和基督受难像”在他的最后一部作品中,写于 1944 年L’aeropoema di Gesù(“耶稣的航空诗”)和Quarto d’ora di poesia per the X Mas (“第十届 MAS的十五分钟诗歌””), Marinetti 试图调和他对上帝新发现的爱和他对伴随他一生的行动的热情。
他的性格还有其他矛盾:尽管他具有民族主义色彩,但他是国际化的,曾在埃及和法国接受教育,用法语写了他的第一首诗,在一家法国报纸上发表了未来主义宣言,并四处旅行以宣传他的想法。
Marinetti 在第二次意大利-阿比西尼亚战争和第二次世界大战中志愿服役,1942 年夏秋两季在东线服役数周。
1944 年 12 月 2 日,他在Bellagio死于心脏骤停,当时他正在创作赞美Decima Flottiglia MAS战时成就的诗集。
附:
马里内蒂写于1916年《新宗教:速度的道德》
如果祈祷意指与神沟通,则高速旅行就是祈祷。轮子与车道神圣。我们要跪在车道上,向神圣的速度祷告。我们要在环动罗盘的旋转速度面前下跪:每分钟两万转,人类达到的最大机器速度。我们一定要从星星偷取它们神奇不可思议的速度的秘密。让我们加入星际战争;让我们对付那些无形的加农炮射出的星弹:让我们和这颗叫做1830 Groombridge、秒速达到241千米的星星一较高下,和猎户座里每秒飞430千米的星星一争短长。无形的数学炮兵。那些战争里,星星既是炮弹,也是炮手,高速逃离比自己大的星星,又轰烘面包的时候,面包有些地方这儿裂一点,那儿裂一点。但是,这些裂开的部分虽然有违烘焙者的艺术,在某个层次上却是优美的,最重要的是,它们对胃口有非常美妙的刺激作用。同样的道理,成熟的无花果也裂开。想想充分成熟的橄榄:赋予这橄榄一种特殊之美的,正是那近乎腐烂的模样。朝地面弯曲的玉米、狮子高傲的容貌、从野猪齿间流下的口水,以及其他无数例子,各别来看,都远远称不上美。但是,由于它们是依循自然的秩序而发生,它们有助装饰自然秩序,从而使人见之而得乐趣。所以,如果一个人喜欢自然现象,并且对自然现象有所了解,他就会发现,任何事物,即使它是其他事件的偶然结果,也自有它的韵律和丰姿。
写于1909年的《人的繁殖与机器的主权》
法国铁路工人大罢工期间,组织罢工者没有能够说服任何火车司机破坏火车头我认为这是极为自然的道理,那些人怎么可能伤害或杀害他专忧、忠实、热情任凭他使唤的好朋友,他怀着爱心润滑阿护的美丽机器?这不是比喻,这几乎是一个现实,我们短短几年之内就能够印证。你一定听过汽车主人和修车厂经理的说法:“引學真是神秘的东西!”他们说,“引學有它们自己的怪障,难以预料的举止,仿佛有人格、灵魂,有意志。你得爱抚它们,停重它们,千万不能虚待它们,也不可以过度操劳它们。“你如果好好对待它,那么,这部用钢铁做成的机器,这具依照精准规则制造的机器,不但会为你拿出它所有性能,而且两倍、三停于此,比制造商预设的更多,更好,”真正的机器感性定律即将发现,以上说法就是此一发现的先声,要重视!因此,我们一定要准备迎接人与机器之间即将来到的,不可进免的认同,促进直觉、韵律、本能与金属纪律的不断互动,这境界,多数人绝对不知,只有神志最清明的人能够预见,
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