最新发布
排序
十七世纪西方耶稣会士眼中的北京
撰文：欧阳哲生 明末清初年间西方来京人员主要出自两途，一是传教士，二是遣使。其中传教士又以耶稣会士人数尤多。由于各种原因，17世纪进入北京的西方传教士留下其在京观察、生活纪录者并不太...
戈尔巴乔夫的苏联梦
撰文：庄仕琪 苏共中央总书记戈尔巴乔夫标准像 在历任俄罗斯君主、苏共总书记、俄罗斯联邦总统当中，戈尔巴乔夫是惟一一位突破八十岁大关的人。虽然苏联解体的尘埃早已落定，戈尔巴乔夫也从年轻...
普鲁士的前世今生
撰文：贾茵 普鲁士，是一段充满传说的历史。五个世纪里，从波罗的海一隅的“边角料诸侯”，成长为不可小觑的欧陆强权，领导德国统一建国事业的绝对领袖，参与世界争霸的庞然大物，普鲁士主导的...
日本开国、维新的中国因素
撰文：雷颐 1853年7月8日，四艘黑色外国巨舰突然出现在锁国已久的日本江户湾（今东京湾）水面。这是美国东印度舰队司令官佩里（Matthew Calbraith Perry）准将率领的4艘军舰组成的舰队，此行使...
被遗忘的少年英雄
撰文：李洁非11931年，鲁迅将郭沫若一语定为“才子+流氓”——其实，并不专指郭沫若，而是整个创造社都一网在内的。那篇《上海文艺之一瞥》的讲演原说的是：“新才子派的创造社……”不过，郭沫...
没有国籍的人
撰文：王菁 按照亚里士多德的界定，真正的悲剧是指一个平凡人，没有特别做好事，也没有故意做坏事，却因为命运的摆布，而陷入一种极惨的情况。 ——傅佩荣，《哲学与人生》，北京：东方出版社，...
瞧，这就是“我的朋友胡适之”
撰文：林建刚 新认识的朋友得知我研究胡适后，问我两个问题。第一个问题是：“我的朋友胡适之”是谁最先叫的？第二个问题是：为何民国有“我的朋友胡适之”这样的流行语？ 关于第一个问题，当事...
中国印象在西方政治思想中的演变
撰文：柯卉 通过分析不同时代、不同背景、不同职业的西方人的描述、评价，《西方社会与政治思想中的中国印象》（The Image of China in Western Social and Political Thought）的作者大卫·马...
邵建：清末荡局中的英美法三国演义
讲者：邵建 1 清末指的是清王朝统治的最后一个十年（1901-1911），这也是20世纪的第一个十年。这十年清王朝不可避免的衰颓，因而也是中国政治现代化的良好时机。当时有两股政治力量集结，它们共...
罪与罚：红卍字会会长陶保晋的南京“记忆”
1唤起的空间 1938年1月1日下午1时。南京。鼓楼公园。 假如时光回转，南京红卍字会会长陶保晋还会选择留在南京吗？现在，陶保晋不得不接受日本占领军封给的名号：南京自治委员会会长。在这座阿鼻...