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徐贲：为弱者讲述的人权历史
讲述人权的历史并不是一件容易的事情，这使得伊谢（Micheline R. Ishay）的《人权的历史》（The History of Human Rights. University of California Press， 2004，以下出自此书的引文都在括号...
徐贲：愚蠢是怎样一种公共危害
文艺复兴时代的人文学者伊拉斯谟的《愚人赞》通过愚人（the folly）之口来讽刺和揭露那些自以为聪明、自以为是的愚蠢（stupidity）。这种讽刺式的揭露同任何其他讽刺一样，是破坏性的，而不是建...
徐贲：正派社会和不羞辱
马格利特的《正派社会》被赞誉为“自罗尔斯《正义论》问世25年以来最重要的一部社会正义著作。”(Charles Leadbeater)社会正义理论本是时代需要的产物。罗尔斯指出正义即公正,那是在一个经济分...
徐贲：战后欧洲的文化使者：萨特、波芙娃和加缪在美国
今年是二次世界大战结束60周年，又适逢存在主义哲学家萨特诞生100周年。战后初期许多欧洲人都不相信美国人能真正体会与欧洲苦难经历有密切联系的存在主义。二次大战期间,美国和欧洲之间的文化联...
徐贲：顺从的“觉悟者”：七十多年前的苏联青少年
1932年9月3日,苏联西伯利亚一个叫吉拉西摩夫卡（Gerasimovka）的村庄附近的树林里发现了两个男孩的尸体,其中较大的一个是巴甫列克.莫罗佐夫(Pavlik Morozov),15岁,是少年先锋队员。巴甫列克曾向...
徐贲：普世主义的价值和世界公民的人格: 二战后的雅斯贝尔斯
雅斯贝尔斯(K. Jaspers)是二十世纪德国最重要的哲学家之一。他在《哲学回忆》中给自己提出了两个任务,第一是厘清政治和道德的前提和条件,第二是从世界公民的视点来看待自己和政治思想的关系。雅...
徐贲：美国的言论自由和仇恨言论
美国联邦最高法院于今年10月6日开始听取“施奈德诉费尔普斯”(Snyder vs.Phelps)一案的证词，又一次引起美国社会对“言论自由”的界限的讨论。此案缘起于2006年马里兰州施奈德家为20岁的伊拉克...
徐贲：平庸的邪恶和个人在专制制度下的道德责任
从二次大战结束到1975年去世，汉娜.阿伦特(Hannah Arendt)在她整个的政治哲学生涯中始终不能忘怀专制的邪恶问题。六十年代初，她对极权专制邪恶的看法由于纳粹分子阿道夫.艾克曼(Adolf Eichmann...
徐贲：理性、伦理和公民政治：哈贝玛斯的现代性理论
在当代众多的思想家之中,哈贝玛斯以他对现代性的肯定态度著称。哈贝玛斯的大部分著作都表述了他对现代性的基本态度。他主张保存和发扬现代性具有历史进步意义的因素,而对现代性带有压迫性的成分...
徐贲：国人之过和公民责任:也谈文革忏悔
我们不妨套用雅士伯(K. Jaspers)在二战后为德国公民反思所著的《德国罪过问题》,把中国文革中的国人之过称作为“文革罪过”。文革罪过和德国罪过的重要相似之处在于,在专制极权极度严酷的统治下...