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王学泰:话说游侠
一、“武”并非侠的本质 周代实行分封制,其社会结构是宗君一体的,并按照封建等级实现自上而下的控制;整个社会仿佛一个大网络,在这个社会网络中每个人都有自己的一个点,并牢牢地被确定在那...
王学泰:话说皇帝
自古以来,皇帝是特别爱被文人谈起的话题。虽然也有不少歌颂皇帝,谴责自己的“臣罪当诛,天王圣明”之类的文字;但更多还是嘲笑侮弄皇帝的。战国时期,孟子谈到殷纣王,直斥为“独夫纣”。睢景...
王学泰:从游民到帝王——朱元璋新论
从秦朝到清代,在中国主要疆土上大约建立过三十个朝代和国家,其中除了西东汉、西东晋、北南宋是同姓之间带有承续性的政权之外,其它都是由异姓的新统治者开辟的新王朝。如果认真研究一下这些王...
王学泰:社会解体中的土匪现象
联军开进了巴格达,权力真空,伊拉克许多地方出现了打砸抢,前几天还被萨达姆管得不敢乱说乱动的“顺民”(从“选”总统时萨达姆的“支持率”竟达百分之百就可以看出来这一点),一夜之间变成了...
特辑:李锐与屈原(王彦君、史义军)
二○一九年二月十八日,杜导正在小女儿杜明明和前《炎黄春秋》杂志工作人员的陪同下,赶到北京木樨地二十二号楼李锐的家中,吊唁与他并肩作战多年的老战友李锐。来到李老的遗像前,凝望着这位把...
告别李锐──中共民主派的谢幕(章立凡)
二○一九年的初春二月,中共党史学界痛失两座重镇,一位是哈佛大学教授、《文化大革命的起源》作者麦克法夸尔(马若德)先生;另一位就是中共党内著名的异议者、《庐山会议实录》作者李锐先生。...
脊梁骨李锐与《炎黄春秋》(杜导正)
今天,二○一九年二月十八日,我来到木樨地二十二号楼李锐故居。 物是人非,往常我们经常坐的大沙发已经变成鲜花的海洋。 「当代中国屈原─李锐同志千古」,我为李锐写的挽词,贴在墙上─李老照...
王学泰:清代文学与政治
一、主流社会的的文化压迫与文学 自古以来,中国文学创作与文学就有着极为密切的关系。社会的主导意识——儒家思想也很重视文学的“兴观群怨”和教化民众的作用。到了清代这种意识似乎更为自觉...
陶东风:社会撕裂中的“众声喧哗”
编者按 一个稳定可预期社会的建立,最起码的一点是每个个体人都有免于恐惧的自由。进而有普遍可信任的人际关系,理性的公共空间,宪法最高权威、透明可受约束的制度,以及良善的道德。 “由于没...
洪子诚 陶东风:关于见证文学与文学见证的对话
【编者按】2021年5月14日上午,由港澳大湾区语言服务文化传承研究中心和广州大学学报(社会科学版)联合主办、广州大学人文学院承办的“粤港澳大湾区人文对话周”系列讲座第一期第三场在广州大...


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