精神分析将人的心理分为意识、潜意识和无意识，而分析心理学将其分为意识、个人无意识(individual unconsciousness)和集体无意识(collective unconsciousness)。看起来好像是分析心理学将精神分析当中的无意识分为了两个概念，其实不是这样的。精神分析的无意识是过去所经历和压抑的欲望和记忆，每个人都不一样;而分析心理学的个人无意识与此相似。但是，集体无意识作为人类全体的经历而产生，从人出生的那一刻开始就在人的心里占据了一定的位置。这是在精神分析中没有见到过的新的概念。
分析心理学的创始人荣格将各个文化圈的神话、民间故事和传说当中共同体现的象征物提取出来，作为集体无意识的根据。为什么人类会拥有共同的象征呢？荣格对此的答案是集体无意识。弗洛伊德认为无意识只是意识无法接受的幼儿期的欲望和没有解决的“冲突的仓库”，但荣格主张无意识(集体)是给意识注入活力的源泉，也是让心灵成熟的“创造的力量”。
分析心理学设定了构成意识各领域的心理上的构成物，即意识当中的自我(ich， ego)，个人无意识中的影子(shadow)，集体无意识中阿尼玛(anima)、阿尼玛斯(animus)和自性(self)。这被称为心理复合体，即情结(complex)，特别是构成集体无意识的情结被称为原型(archetype)。
自我是意识中的自己，是我的想法和感受，我所感知的所有事物。自我是使人类能够适应现实而生存的心灵的构成物。由于有人格面具(persona)的存在 (性格心理学)，我们才能在自己所属的多个集团当中扮演着适当的角色。荣格还认为人从一出生开始，自我就带有了某种程度上的先天的性向(外向-内向、感觉-直观、思考-感情)，这就是作为MBTI(MMPI 与 MBTI)的基础的心理类型理论。
个人无意识当中的影子是自我阴暗、自卑的一面，通常投射(防御机制)在同性身上。可以说，如果有一个人(同性)让你没来由地感到讨厌，那是因为你将自己的影子(我所讨厌的我的样子)投射在了那个人身上。荣格提出，虽然人们很想否认，但是这是另一个自己的样子，应该正确地看待并接受。
如果说自我是外在的人格，那么内在人格——阿尼玛和阿尼玛斯的意义就是“异性性”。例如，男性具有女性属性的阿尼玛，而女性具有男性属性的阿尼玛斯。阿尼玛的特点是感性和情绪，而阿尼玛斯的特点是力量、智慧以及意见。荣格认为，如果忽视了自己的内在人格，以不成熟的状态成长起来的话，男性会表现出喜怒无常的情绪和暴躁，而女性会表现得没有灵活性、过于计较。
自性位于人们心中最中心的位置，是向自我提出“自性实现”要求的心理核心。自性实现是寻找自己的过程，从这一点来看，自性是自性实现的出发点和落脚点。荣格将自性看做最核心的原型。通过自性实现可以调和意识和无意识。
自性一刻不停地向自我提出自性实现的要求，当自我无视这种要求或逃避时，就会表现出多种精神障碍 (异常心理学)。换句话说，从分析心理学的角度，精神障碍就是自性实现的要求。如果不能通过意识和无意识的调和来达到整体精神，即自性的实现，心理构成物(情结和原型)会以未成熟的状态成长，导致人们的心理变得不安定，并且时刻忍受着痛苦。
精神分析理论曾因无意识的概念而受到诸多批判，更何况分析心理学又对其进行了进一步的发展。也许正是由于这个原因，除了一部分咨询心理学者以外，研究和使用分析心理学的心理学者非常少。但是，分析心理学也像精神分析一样有着对人的内心的重要洞察和临床根据，并且以文化人类学为基础，应该得到更多的关注。因为人类文明当中还有很多无法单纯用科学和逻辑来解释的部分。
暂无评论内容