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排序
汉娜·阿伦特：意识形态与恐怖：一种新的政府形式
引 本文节选自阿伦特《极权主义的起源》第三部第十三章，在本书于1951年初版中并没有这章。阿伦特是在1958年再版《极权主义的起源》时中加上本章的，并以此取代了初版中那个阿伦特自己认为“不...
陶东风：阿伦特：在现代和后现代之间
我在《在现代和后现代之间》[1]一书的“导论”中曾经指出：现代主义和后现代主义各自有自己的误区和洞见，它们之间如何形成良性的对话和互补关系已经成为当今学术—思想界关注的核心问题。我基...
陶东风：检讨书与中国式见证文学
最近几年，越来越多的“文革”或反“右”时期的受难者、幸存者开始在自己的有生之年撰写各种形式的文字（包括回忆录、访谈、口述史等等），记录自己所亲历的那个荒唐岁月。其中特别值得注意的一...
陶东风：阿伦特与当代中国问题
摘要：本文探讨阿伦特政治哲学思想与中国问题之间的相关性，并希望在两者之间形成对话关系。文章认为，对于关注中国问题、特别是中国现代性问题的知识人而言，阿伦特著作的魅力首先在于它深深击...
陶东风：比谴责文革更重要的是认识文革
（一） 极端的恶常常是难以置信的，因为它超出了人们的想象力：它不仅仅是对我们的道德挑战，也是对我们的认知挑战。在《被淹没和被拯救的》一书的“序言”中，著名意大利作家普里莫·莱维（Pri...
陶东风：法西斯主义的思想根源及其超越——《法西斯的魅惑——从尼采到后现代知识分子》导读
【内容提要】本文以理查德.沃林新书《法西斯的魅惑——从尼采到后现代知识分子》以及以赛亚.伯林的相关著述为依据，对反启蒙思潮与极权主义的关系展开思考。文章首先借助伯林的著作，概括了启蒙...
陶东风：伤痕文学的伤痕——重读王蒙的《布礼》和《蝴蝶》
【核心提示】我所谓“受伤的叙事”（wounded narrative），有三个含义。第一，指叙事主体（叙事者）是反“右”和“文革”时期受到过极左政治伤害的群体；第二，它所叙述的内容是主人公的受害经...
玛格丽特·卡诺万：阿伦特的极权主义理论再评价
玛格丽特·卡诺万（Margaret Canovan）著 陶东风编译 内容提要：本文对阿伦特的极权主义理论作了再阐释和再评价。文章认为，阿伦特使用的“极权主义”概念与通常的理解虽然有共通处，比如她也用...
陶东风：奥斯维辛之后的诗——兼论策兰与阿多诺的文案
摘 要：由于创伤的不可言说性，由碎片化的创伤记忆构成的见证/证词，往往超越理性和诠释的能力，无法使自己向知识和理解敞开。对不可能性的见证成为大屠杀后诗歌乃至所有文学创作必须面对的巨大...
陶东风：见证，叙事，历史——《鼠疫》与见证文学的几个问题
【内容提要】从历史与叙事的关系角度看，加缪的《鼠疫》通过创造一种“作为历史见证的文学”，体现了历史与叙事之关系的深刻转变：历史必然包含文学（叙事）。文学见证大屠杀不只是为了记录，而...