排序
徐贲:娱乐文化消费和公共政治 ——“超级女声”的公众意义
2005年夏,湖南电视台的“超级女声”从一个普通的娱乐节目演变为一个社会性的事件。围绕着这个事件形成了两个事件公众,一个是在观众如痴如狂的热情投入中形成的,另一个则是在关于超女比赛民主意...
徐贲:扮装技艺、表演政治和“敢曝(camp)美学”
提要: 敢曝(camp)是,但并不仅仅是审美感觉、趣味或风格。敢曝联系着,但并不仅仅联系着色情自觉的同性恋文化。敢曝的戏剧夸张和诙谐往往出自敢曝者自我保护的需要。敢曝既无理论定所,也无作品常...
王元化:谈胡适小集
一 蔡元培曾称胡适家学渊源,为绩溪胡氏(胡培翚)之后。胡适后来更正了这一说法。不过,胡适少时在家乡亲友熏陶下,也确实受到他后来在口述自传中所说的“我国十九世纪一些高等学府的治学精神...
王学泰:江湖社会——游民生活的空间
江湖本来是个地理名词,但是在中国文化中它却具有了多重含义。有文人士大夫的江湖,例如“人在江湖,心存魏阙”、“处江湖之远则忧其君”。这是士大夫的在野的身分或他隐居的地方,与之相对的是...
王学泰:说民命
去年看凤凰卫视播的《两极之旅》,报导小组采访玛雅古文明遗址——祭坛,报告人介绍古代玛雅的“人祭”(用活人的心祭)的情景,给我留下深刻的记忆。这是令人震惊的一幕,作为牺牲的人,要涂成...
王学泰:漫谈幽默
幽默作为文艺作品中的一个类型,其繁荣是空前的,它充斥着书摊、荧屏、银幕、舞台;如果把幽默当做一种优雅的艺术品位,其不如人意之处也是有目共睹的。 也许是“幽默作品”的创作者或表演者只...
王学泰:早期通俗文艺作品中的游民意识
我们这里用“早期”来定位下面将论述到的一些通俗文艺作品,实际上我认为这些作品当产生于两宋,然而,由于它们的写定或印制时间有可能是在元代或者更晚,有的甚至经过元、明文人士大夫的修订。...
王学泰:从《水浒传》看江湖文化
《水浒传》是中国最早的通俗长篇小说之一,《水浒传》研究所探讨的是一个古代文学问题,但也是非常当代的问题。鲁迅先生在20世纪30年代就曾经讲过,现在人们还喜欢阅读《三国》和《水浒》,是因...
王学泰:话说游侠
一、“武”并非侠的本质 周代实行分封制,其社会结构是宗君一体的,并按照封建等级实现自上而下的控制;整个社会仿佛一个大网络,在这个社会网络中每个人都有自己的一个点,并牢牢地被确定在那...
陶东风:社会撕裂中的“众声喧哗”
编者按 一个稳定可预期社会的建立,最起码的一点是每个个体人都有免于恐惧的自由。进而有普遍可信任的人际关系,理性的公共空间,宪法最高权威、透明可受约束的制度,以及良善的道德。 “由于没...


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