排序
陶东风：汉娜·阿伦特“世界”概念浅析
摘要：阿伦特的“世界”不同于地球、自然，它属于人类创造、由人工制品（从建筑物、生产/生活工具到各种制度、文学艺术等）构成的广义的文化。同时，世界不是单个人的世界，而是所有人的世界，...
王学泰：庙堂太远，江湖很近——底层文化视角的传统社会
主流文化之外的通俗文化 今天讲的是底层文化问题，就游民文化的问题。我们审视传统文化和另外一个视角，我们经常讲传统文化，讲到传统文化，大家伙马上想到儒家、佛家、道家，影响2、30年，最近...
徐贲：愚蠢是怎样一种公共危害
文艺复兴时代的人文学者伊拉斯谟的《愚人赞》通过愚人（the folly）之口来讽刺和揭露那些自以为聪明、自以为是的愚蠢（stupidity）。这种讽刺式的揭露同任何其他讽刺一样，是破坏性的，而不是建...
陶东风：阿伦特论真理与谎言
阿伦特的《耶路撒冷的艾希曼》发表/出版之后，引起了极大的争议。阿伦特自述自己从这场争议中发现了两个其重要性超出争论本身的问题。第一个问题涉及“是否讲述真理在什么时候都是正当的？是否...
李银河：什么是生命的化境？
我想，生命到达化境之时，至少应当具备两个因素，一是内心平静，没有尚未实现的欲望，即使有，也在可以控制的范围内；二是内心仍有激情，能够有冲动去追求美与真。人活着，总有各种各样的欲望：...
王元化：杜亚泉与东西文化问题论战
一 杜亚泉，一八七三年（同治十二年）生于浙江绍兴府山阴县伧塘乡（今上虞市长塘）。原名炜孙，字秋帆，又署伧父。少时刻苦自修，精于历算，通日语，长于理化、矿物及动植诸科。他的治学道路颇...
何怀宏：在经济学与伦理学之间
经济学与伦理学的关系最近在《读书》上成为一个话题，自六月号以来陆续有文章发表。伦理学是古之显学，经济学则是今天的显学，有时甚至被批评为“经济学帝国主义”，观察两者在今天的关系是一件...
毕加索是个天才——也是个野兽。两者可以分开吗？
克莱尔·德德勒 (Claire Dederer) 的挑衅性新书《怪物》(Monsters) 说，这是一个错误的问题。本文于2023年4月5日发表于经济学人，不代表本人观点。 仔细观察下面这幅画作，它是1946年Pablo Pica...
美国失去理性时代
撰文：苏珊·贾可比 翻译：陶小路 每个历史学家都梦想能够创作出一部可以流传下来且在未来数十年甚或几个世纪为人们理解问题提供基础的作品。理查德·霍夫施塔特《美国生活中的反智主义》（Anti...
陶东风：见证，叙事，历史——《鼠疫》与见证文学的几个问题
【内容提要】从历史与叙事的关系角度看，加缪的《鼠疫》通过创造一种“作为历史见证的文学”，体现了历史与叙事之关系的深刻转变：历史必然包含文学（叙事）。文学见证大屠杀不只是为了记录，而...