排序
陶东风：阿伦特论真理与谎言
阿伦特的《耶路撒冷的艾希曼》发表/出版之后，引起了极大的争议。阿伦特自述自己从这场争议中发现了两个其重要性超出争论本身的问题。第一个问题涉及“是否讲述真理在什么时候都是正当的？是否...
李银河：什么是生命的化境？
我想，生命到达化境之时，至少应当具备两个因素，一是内心平静，没有尚未实现的欲望，即使有，也在可以控制的范围内；二是内心仍有激情，能够有冲动去追求美与真。人活着，总有各种各样的欲望：...
王元化：杜亚泉与东西文化问题论战
一 杜亚泉，一八七三年（同治十二年）生于浙江绍兴府山阴县伧塘乡（今上虞市长塘）。原名炜孙，字秋帆，又署伧父。少时刻苦自修，精于历算，通日语，长于理化、矿物及动植诸科。他的治学道路颇...
徐贲：政治化的感恩糟蹋“感激”徐贲：
《中国青年报》2013年7月9日刊登文章追忆韩亚航空坠机事故遇难浙江女孩，文章中有这一段：“如果她们在世，知道浙江省委组织部部长蔡奇在关注她俩，王琳佳也许会惊喜地睁大了眼睛，笑眯眯的，而...
李银河：多边恋爱关系，逻辑在哪里？
（荷兰在线特约专栏）热播电视剧《婚姻时差》为我们展示了一个发人深省的三人关系，一男两女，都很优秀，都很正派，不是简单的“婚外恋”“外遇”“通奸”可以概括的。为什么他们之间的故事违反...
哈贝马斯在中国谈人权
去年，法兰克福学派的当代传人哈贝马斯访华，做了一系列演讲，主题之一是人权问题。这位中国知识界眼中的西方大左派关于人权的观念，特别是他对亚洲及中国的人权的看法，令中国的新左派大失所望...
狭间直树：日本人的国民性到底是什么?
采访、撰文：李礼 翻译：邵建国 高莹莹 翻译、整理：苗祎琦 编者按：以下内容来自作者对日本京都大学狭间直树教授的两次采访整理（一次为邮件书面采访），访谈围绕《日本早期的亚洲主义》（北京...
黎安友：中国中产阶级谜题
本文为哥伦比亚大学教授黎安友（Andrew J. Nathan）2015年10月在'塞缪尔∙李普塞特世界民主讲座'（Seymour Martin Lipset Lecture on Democracy in the World）上演讲的讲稿。李普塞特是现代化...
王学泰：漫谈幽默
幽默作为文艺作品中的一个类型，其繁荣是空前的，它充斥着书摊、荧屏、银幕、舞台；如果把幽默当做一种优雅的艺术品位，其不如人意之处也是有目共睹的。 也许是“幽默作品”的创作者或表演者只...
阎连科：经此疫劫，让我们成为有记性的人
在即将到来的被称为战争胜利的万人合唱中，让我们默默站到一边，成为一个心里有坟墓的人; 有记性烙印的人; 可以在某天把这种记性生成个人记忆传递给后人的人 编者按：本文是阎连科2月21日在香港...