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袁伟时：承先启后的火炬——致胡适之先生
适之先生： 1962年2月24日，先生突然撒手西去，倏忽50年过去了！1999、2005，两次到台湾，均住在台北南港幽静的中央研究院内。每天早晚在小河边上、先生的故居周围和您永远安息的山岗上漫步，总...
袁伟时：中国现代性的起点和进程
中国现代性的起点，需从清末算起。清末的改革，不仅深深影响了此后长达110多年中国社会的发展方式、路径、成本，而且在一些历史时期饱受非议。无论是否认可，都不能否认，这个起点对于仍然在进...
袁伟时：“二次革命”使中国走上歪路
为纪念'二次革命'100周年，新浪历史特邀请邀请了杨天石、章开沅、袁伟时、瑞贝卡等海内外七位历史学家，来重新解读这场革命，重回共和国内战现场，寻找一个共和国为何失败的真正原因。以下为学...
袁伟时：历史奠基于人的尺度袁伟时：
五月初，81岁高龄的袁伟时先生赴京讲学，五天内连续做了六场讲座，每场近三个小时。袁先生场场精神抖擞，斗志昂扬，引发了很是热烈的讨论，被北京的朋友戏称为“文化北伐”。这次系列讲座的内容...
袁伟时：怎样把灾难转化为智慧与共识
摘要：笼统讲多难兴邦，是阿Q式的自我安慰。至于说多难才能兴邦，则更加荒唐了。19、20世纪中国，灾祸的惨烈绝无仅有，为何现在仍然在还历史旧账，为消灭贫穷、落后吃尽苦头；而灾难不多的英、...
袁伟时：勇闯思维的禁区
儒家礼治限制不了皇权 在儒家传统里，寻找政治改革的资源，清末的康梁维新变法即为典范，名之“托古改制”。近二十年来，随着中国政治形势的转变及经济的崛起，80年代思想启蒙阵营急剧分化，以...
袁伟时：“造反有理”是民粹主义的荒唐观点袁伟时：
核心提示：有句流传很广的口号：'造反有理'；它不分青红皂白，为破坏现行秩序的行为喝彩。这是民粹主义的荒唐观点。文明的进展是检验任何政治口号的标尺。从这点出发，马克思曾直斥好些貌似体现...
袁伟时：辛亥革命的性质和成败得失
（2011年10月3日，高伐林先生不耻下问，提出以下8个问题，要笔者回答。这些都是当前辛亥革命研究中有争议的问题。每个问题都应撰写专文，才能说透。不敢拂逆高兄盛意，不揣浅陋，畧献刍荛；不当...
袁伟时：经济自由改变晚清中国
网易财经《意见中国－－网易经济学家访谈录》栏目近日专访了中山大学哲学系教授袁伟时。他是岭南个性鲜明的学术、思想大家。他对晚清历史的反思总是切合现实中国的发展。他从历史中探求权利、市...
袁伟时：辛亥革命——历史观、革命幼稚病和社会转型
一、评判历史的首要标准是冷静客观与求实 凤凰网历史：克罗齐说“一切历史都是当代史”，对于近代中国历史而言，这似乎表现得特别明显，我们常常是先预设结论然后再进行推理论述，并且往往是批...