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徐贲:顺从的“觉悟者”:七十多年前的苏联青少年
1932年9月3日,苏联西伯利亚一个叫吉拉西摩夫卡(Gerasimovka)的村庄附近的树林里发现了两个男孩的尸体,其中较大的一个是巴甫列克.莫罗佐夫(Pavlik Morozov),15岁,是少年先锋队员。巴甫列克曾向...
徐贲:普世主义的价值和世界公民的人格: 二战后的雅斯贝尔斯
雅斯贝尔斯(K. Jaspers)是二十世纪德国最重要的哲学家之一。他在《哲学回忆》中给自己提出了两个任务,第一是厘清政治和道德的前提和条件,第二是从世界公民的视点来看待自己和政治思想的关系。雅...
徐贲:美国的言论自由和仇恨言论
美国联邦最高法院于今年10月6日开始听取“施奈德诉费尔普斯”(Snyder vs.Phelps)一案的证词,又一次引起美国社会对“言论自由”的界限的讨论。此案缘起于2006年马里兰州施奈德家为20岁的伊拉克...
徐贲:平庸的邪恶和个人在专制制度下的道德责任
从二次大战结束到1975年去世,汉娜.阿伦特(Hannah Arendt)在她整个的政治哲学生涯中始终不能忘怀专制的邪恶问题。六十年代初,她对极权专制邪恶的看法由于纳粹分子阿道夫.艾克曼(Adolf Eichmann...
徐贲:理性、伦理和公民政治:哈贝玛斯的现代性理论
在当代众多的思想家之中,哈贝玛斯以他对现代性的肯定态度著称。哈贝玛斯的大部分著作都表述了他对现代性的基本态度。他主张保存和发扬现代性具有历史进步意义的因素,而对现代性带有压迫性的成分...
徐贲:国人之过和公民责任:也谈文革忏悔
我们不妨套用雅士伯(K. Jaspers)在二战后为德国公民反思所著的《德国罪过问题》,把中国文革中的国人之过称作为“文革罪过”。文革罪过和德国罪过的重要相似之处在于,在专制极权极度严酷的统治下...
徐贲:后极权和东欧知识分子政治
在中国学界越来越关心自由和自由主义的今天,政治专制这个对自由的主要限制和使自由主义讨论获得实践意义的问题却被悄悄地搁在了一边。除了外部条件的限制之外,讨论政治专制的一个主要困难来自如...
徐贲:从人文精神到人文教育
一、 人文精神的赛勒斯问题 赛勒斯(Thales)是古希腊的“智者”,因他是知识活动的化身而成为希腊哲学家感兴趣的人物。柏拉图和亚里斯多德这两位哲学家都讲过关于他的故事。柏拉图说的故事是:有...
徐贲:当今中国大众社会的犬儒主义
深圳作家王四四在名为《我们现在还相信什么》的文章中讲到了他两个朋友的故事。第一个朋友觉得他现在自己的左手都不相信右手,“左手帮右手挠痒痒,右手想,挠得那么舒服,不知用心何在。右手帮左手...
徐贲:战争伦理和群体认同分歧
[内容提要]本文讨论的是三种不同的关于战争理由、动机和目的、行为约束等等的伦理原则和主张。这三种战争伦理分别是自然法则观、政治现实主义和伊斯兰教。战争伦理与人们的群体认同密切相关。与...


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