排序
余英时:周有光是真正从"传统"成功过渡到"现代"的知识人——序《周有光百岁口述》
能有机会为《周有光百岁口述》写序,这是我最感荣幸也最觉高兴的事。 20世纪是中国人受苦受难的世纪,内忧外患纷至沓来,几乎没有一天停止过。 在这样一个人人朝不保夕的漫长乱世中,竟有一位百...
吴澧:离开了祖国,长成为大师
若干年前,龙应台女士在哈佛大学费正清东亚研究中心讲演后回答问题,有中国留学生问她是否视中国为其“祖国”,龙应台用英语答以“中国文化是我的祖国(motherland)”。这话激起国内杨姓学者严...
陈子明:论中国革命及其反对派
经过一系列革命尤其是“史无前例”的无产阶级文化大革命”后,“革命”二字的意义变得暖昧起来,其价值也受到了质疑。“革命不如改革,改革不如改良,改良不 如保守”日益成为强势话语,觊觎着...
何与怀:“为甚么要杀我?!”——纪念思想史上的失踪者王申酉
一 1977年4月27日,上海郊区的刑场上,一名年轻的文弱书生被执行枪决。 他名叫王申酉,当时默默无名;而今天,在十四亿中国人当中,知道这个名字的人,也太少太少了。 王申酉生于一个工人家庭。...
谢泳:怀念傅斯年还是怀念俞大维?
1951年1月,陈寅恪有一首绝句,题为《霜红龛集望海诗云“一灯续日月不寐照烦恼不生不死间如何为怀抱”感题其后》,全诗如下: 不生不死最堪伤,犹说扶余海外王。 同入兴亡烦恼梦,霜红一枕已沧...
陈子明:狭义五四运动及民族主义的走向
五四时期,即1919年前后的几年,是中国社会异常活跃的年代。广义五四运动,是指五四时期的多种国民运动,既包括“对外的”的新外交运动(梁启超所谓“作为外交的国民运动”),也包括“对内的”...
余英时:中国思想史上的四次突破
2007年10月6日,日本中国学会第59次大会在名古屋大学召开。77岁的余英时先生应邀到会,并做了'我与中国思想史研究'的演讲。这篇演讲后来以《综述中国思想史上的四次突破》为题收入《中国文化史...
杨奎松推荐历史系推荐阅读书目
历史系本科生推荐阅读书目: 黄仁宇:《万历十五年》 孔飞力:《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》 魏斐德:《洪业——清朝开国史》 吴思:《潜规则》和《血酬定律》 唐德刚:《晚清七十年》(五...
冉云飞:重现被遮蔽的胡适
冉按:评周质平先生的《光焰不熄:胡适思想与现代中国》一书本是应凤凰网读书频道而作,现在刊在此请读书会诸友及有兴趣的朋友们指正。 虽然只是一个书评,但自认为涉及到胡适先生一些问题,有...






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