排序
何怀宏:康德论改革与服从
一、康德一个尚未引起足够注意的方面 在西方哲学家中,康德一直颇受国人的注目。在这方面,我们可以举出从王国维、范寿康、贺麟、郑昕、唐钺到李泽厚、叶秀山、苗力田、齐良骥、王玖兴、牟宗三...
被压抑的声音:延安文艺座谈会上的异见者
撰文:商昌宝 1 关于1942年5月2日座谈会当天的会议情景,萧军在日记中记下:“由毛泽东报告了边区现在危险的政治环境,国际的环境,接着他提出了六个文艺问题,我第一个起立发言,约四十分钟。...
写给王元化先生的在天之灵
我最为悲伤的,不是先生肉体的离去,而是先生带走本该留下的精神遗产,让内心的大彻大悟与先生身体一起火化了,变成一缕淡淡的青烟,随风飘散! 去年10月28日,包遵信先生去世。今年4月24日,贾...
陈伟:汉娜·阿伦特的“政治”概念剖析
内容提要:把握“政治”的概念是理解汉娜·阿伦特的政治思想的关键。阿伦特对政治与支配、政治与社会进行了严格的区分,在此基础上表达了她对政治的真正经验的理解。阿伦特所说的政治,是指自由...
雷颐:法西斯主义的形成与终结
法西斯主义无疑是20世纪人类最大的灾难之一,这一思潮是如何产生、发展的?为何产生在最为“现代”的欧洲?又为何偏偏在文化最为发达的国家之一德国——达到顶峰,得到“万众一心”的狂热拥护,...
余世存:奥威尔的意义
不少人为奥威尔不值。他一生都为金钱所困扰,在他去世前半年,生计问题才有了起色:1949年6月出版的《一九八四》在大西洋两岸畅销,英国卖出了25000册,大笔版税收入也从美国源源而来。到他生命...
徐贲:抗恶的防线:极权专制下的个人“思想”和“判断”——纪念汉娜.阿伦特诞生100周年
恶和抗恶都是人的自由存在的一部分。萨弗朗斯基(R. D. Safranski)写道,“为了理解恶,人们无须烦劳魔鬼。恶属于人类自由的戏剧。它是自由的代价。”〔注1〕二十世纪由极权政治所造成的种种空前的...
何怀宏:人类最悲惨的思想
在《卡拉马佐夫兄弟》中,阿辽沙与伊凡在酒馆的相遇和长谈构成了全书最重大、最震撼灵魂的一次精神事件,因为“宗教大法官的传奇”就包含在这场谈话之中,在这一“传奇”中提出的问题可视作是陀...
汉娜·阿伦特:黑暗时代的女人
撰文:阿尔弗雷德·卡津 翻译:陶小路 《东方历史评论》微信公号:ohistory 1 1946年,《评论》(The Commentary)杂志的编辑埃里奥特·科恩(Elliot Cohen)为里奥·贝克拉比(Rabbi Leo Baeck...
傅国涌:1949,中国知识分子的抉择
2005年1月,《1949年:中国知识分子的私人记录》在大陆初版时,我在前言中曾写下这样一段话: 这些独特的、不可复制的生命个体,无论他们作出了怎样的选择,无论他们的学问、才情、人生经历乃至...





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