排序
徐贲：后极权和东欧知识分子政治
在中国学界越来越关心自由和自由主义的今天,政治专制这个对自由的主要限制和使自由主义讨论获得实践意义的问题却被悄悄地搁在了一边。除了外部条件的限制之外,讨论政治专制的一个主要困难来自如...
“我们就是人民”——观念与东欧转型
撰文：景凯旋 《东方历史评论》微信公号：ohistory 1 1989年，东欧各国相继发生剧变。此年1月，波兰总统雅鲁泽尔斯基提议与反对派组织“团结工会”举行圆桌会议，双方在此后的谈判中同意议会由...
斯大林怎么看待“斯大林崇拜”
撰文：徐贲 《东方历史评论》微信公号：ohistory斯大林活着的时候，对斯大林的领袖崇拜是苏联的国家正剧，不管情愿不情愿，每个人都必须在其中扮演爱戴他的群众角色。剧本的主角当然是斯大林，...
徐贲：《人以什么理由来记忆》前言
从人的存在价值和与之相称的、有尊严的公共生活来思考记忆，记忆就会对我们提出这样的问题，人为什么记忆？记忆什么？以何种形式记忆？偏重什么记忆对象？如何在记忆中汲取人类共同的教训？等等...
徐贲：个人良知和公共政治:“捷克现象学”回顾
良知是人对生命意义的特有意识。良知使得人能够就人的存在以及它的意义、价值和目的形成具有普世意义的看法。只有人才有良知，良知本身的对错或真理性则是另一个问题。比起良知的人本体意义，它...
杨显惠和他修复还原的“反右”历史
撰文：商昌宝 《东方历史评论》微信公号：ohistory 1 “我觉得应该去反思那段不堪回首的历史，进而去审视、批判我们国家曾经走错的路，从而使悲剧不再重演。”正是因为有了这样的创作理念，所以...
景凯旋：后极权
“极权主义”（Totalitarianism）一词最初流行于墨索尼里的法西斯意大利，意指掌握一切的全能政府。纳粹德国接过了这个词，但意大利法西斯主义与德国国家社会主义有着很大区别，前者没有明确的...
陶东风：阿伦特与当代中国问题
摘要：本文探讨阿伦特政治哲学思想与中国问题之间的相关性，并希望在两者之间形成对话关系。文章认为，对于关注中国问题、特别是中国现代性问题的知识人而言，阿伦特著作的魅力首先在于它深深击...
等候库碧索娃：捷克第二国歌的归来（张泰格）
在布拉格长长的瓦茨拉夫广场上，曾经发表过捷克斯洛伐克独立宣言，曾经有过纳粹统治下的阅兵和游行，曾经有苏联坦克的横行碾压，也曾经有年轻学生的抗议自焚。 而在1989年末的布拉格，人们聚集...
陈子明：关于八十年代——文化思想派别等的通信
友渔兄： 你好。捷克之行归国后，一切是否顺利？甚念。 看到你在今年2月的演讲《中国三十年各派社会思潮》，很受启发，但也有一点遗憾，不吐不快。自苏炜在《中国之春》1992年1月号发表《八十年...