最新发布第37页
排序
徐贲：萨伊德、《东方主义》和后殖民批评
爱德华.萨伊德于1978年发表《东方主义》一书,至今已经有四分之一个世纪。《东方主义》不是萨伊德的第一部著作,但却是第一部给他带来广泛声誉的著作。萨伊德最早的两部学术专著《约瑟夫.康拉德和...
徐贲：解剖宣传——读雅克·埃吕的《宣传：塑造人的看法》
在德国纳粹统治垮台不过17年、斯大林式政权似乎依然坚如磐石的1962年，法国社会学家雅克·埃吕出版了《宣传：塑造人的看法》。这部社会传媒著作于1965年翻译成英文，至今影响深远。 埃吕提出了...
徐贲：奥威尔：左翼的尽头在哪里
1936年～1937年间的西班牙内战和其他事件，对奥威尔影响极大，成为他写作生涯的转折点，“1936年以后，我所写的每一行严肃的文字，都是直接或者间接地为反对极权制度……而作。在我看来，身处我...
徐贲：你见过这43种歪理和不会说理吗
1、就是不说理： 说理的首要前提是愿意说理。有的人不说理，不只是因为不知道怎么说理，而且更是因为仗着有权、有钱、有压制别人的手段，根本就不愿意讲理。这种极端强梁、霸道、暴力的非理性，...
徐贲：为弱者讲述的人权历史
讲述人权的历史并不是一件容易的事情，这使得伊谢（Micheline R. Ishay）的《人权的历史》（The History of Human Rights. University of California Press， 2004，以下出自此书的引文都在括号...
徐贲：愚蠢是怎样一种公共危害
文艺复兴时代的人文学者伊拉斯谟的《愚人赞》通过愚人（the folly）之口来讽刺和揭露那些自以为聪明、自以为是的愚蠢（stupidity）。这种讽刺式的揭露同任何其他讽刺一样，是破坏性的，而不是建...
徐贲：正派社会和不羞辱
马格利特的《正派社会》被赞誉为“自罗尔斯《正义论》问世25年以来最重要的一部社会正义著作。”(Charles Leadbeater)社会正义理论本是时代需要的产物。罗尔斯指出正义即公正,那是在一个经济分...
徐贲：战后欧洲的文化使者：萨特、波芙娃和加缪在美国
今年是二次世界大战结束60周年，又适逢存在主义哲学家萨特诞生100周年。战后初期许多欧洲人都不相信美国人能真正体会与欧洲苦难经历有密切联系的存在主义。二次大战期间,美国和欧洲之间的文化联...
徐贲：顺从的“觉悟者”：七十多年前的苏联青少年
1932年9月3日,苏联西伯利亚一个叫吉拉西摩夫卡（Gerasimovka）的村庄附近的树林里发现了两个男孩的尸体,其中较大的一个是巴甫列克.莫罗佐夫(Pavlik Morozov),15岁,是少年先锋队员。巴甫列克曾向...
徐贲：普世主义的价值和世界公民的人格: 二战后的雅斯贝尔斯
雅斯贝尔斯(K. Jaspers)是二十世纪德国最重要的哲学家之一。他在《哲学回忆》中给自己提出了两个任务,第一是厘清政治和道德的前提和条件,第二是从世界公民的视点来看待自己和政治思想的关系。雅...