卢梭共12篇
徐贲:政治是每个人的副业:学做“精明的公民”-人文百科

徐贲:政治是每个人的副业:学做“精明的公民”

       许多人厌恶政治,嫌政治不干净,认为政治无非就是权术、阴谋、诡计和欺骗。他们躲避政治,尽可能不与它打交道,只是在不得已的时候才与它周旋。他们...
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徐贲:没有良心的社会是一个险恶的地方-人文百科

徐贲:没有良心的社会是一个险恶的地方

消除制度对良心的扭曲和败坏 共识网:良心是个人的事情,还是全社会的事情? 徐贲:良心不等于社会的共识,良心的主体是个人,良心是个人的良心,但也体现个人与某个范围内他人的价值共识。这个...
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徐贲:宪法爱国主义和民主政治文化: 哈贝玛斯的宪政观-人文百科

徐贲:宪法爱国主义和民主政治文化: 哈贝玛斯的宪政观

 【现代意义上的政治共同体与民族或者传统文化共同体不同,它的维持框架不是自然的血缘或文化亲情,而是刻意构建,因此也是“非自然”的社会 公约。这个社会公约就是宪法。社会成员由宪...
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林贤治:米雪尔:比男人伟大-人文百科

林贤治:米雪尔:比男人伟大

我只有一种激情,那就是革命。 ——〔法〕露易丝·米雪尔 1 所谓革命,一般来说不是指政治革命就是指社会革命,总之与权力和秩序有关,而与人无关;尤其是个人的生命内部,似乎是革命无法抵达,...
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林贤治:人生而自由-人文百科

林贤治:人生而自由

美国学者雅各比描述过两类乌托邦:一类叫“蓝图乌托邦”,另一类叫“个人崇拜的乌托邦”。他指出,对于人类进步来说,蓝图乌托邦是不可或缺的。它是关于人类存在的美好愿景,有大方向大轮廓,但...
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林贤治:人民是主权之源-人文百科

林贤治:人民是主权之源

1640-1688年的英国革命、1776年的美国革命和1789年的法国革命,都有一个共同的目标,就是摧毁旧制度。为了证实反叛既定秩序的正当性,革命者有必要论证国家起源于契约,而政府单方面毁坏了契约...
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林贤治:人权至上与“保护责任”-人文百科

林贤治:人权至上与“保护责任”

古希腊悲剧作家索福克勒斯在《安提戈涅》中讲述了一个关于权力、人性与法的故事:俄狄浦斯的女儿安提戈涅的哥哥波吕涅克斯和他的兄弟争夺王位,结果自相残杀而死。他们的舅父克瑞翁继承了皇位,...
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林贤治:生存权、抵抗权与直接行动-人文百科

林贤治:生存权、抵抗权与直接行动

人民既然有维护自己的“生存要素”,包括生命、自由和财产的权利,那么,就意味着同时拥有抵抗权、起义权和革命权。 有关生存权,埃弗里特在《农产品的销售》中有一段话说得很好: “既然人在国...
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林贤治:革命作为改革的替代物-人文百科

林贤治:革命作为改革的替代物

在政治共同体内,政府与公民之间的关系始终保持某种程度的紧张。政府作为权力的受托人,总是单方面违背契约,对授权人构成冒犯和侵害。人民的要求,政府完全可以闭目塞听;在契约的双方,人民实...
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林贤治:意识形态破产-人文百科

林贤治:意识形态破产

一个政权的确立,除了政府官员、军队、警察、宪法等等,还须有意识形态维系其正当性和合法性。旧制度的退场,自然意味着意识形态的破产。 君主制讲“君权神授”,中外莫不如此。就说法国大革命...
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