排序
金雁：摆脱苏共体制的东欧赢在社会共识
我相信你们让我担当此职，不是为了让我重复谎言……40年来，我们生活在道德被污染的环境中。 ——哈维尔1990年新年致辞 总体来讲，1989年东欧民众反体制的四大基石：非苏化、私有化、非军事化、...
当硅谷“变坏”：右翼势力崛起背后的真相
与亨利·法雷尔（Henry Farrell）的对话：嬉皮士技术乐园如何变成右翼野心家的避风港 近年来，硅谷的影响力不断增强，似乎与其道德滑坡同步发生——如今主导硅谷的不仅是保守派，更是一股尤其有...
牧师与弄臣：科拉科夫斯基的“东欧经验”
托尼·朱特称科拉科夫斯基为“二十世纪文人共和国的最后一名杰出的公民”。 他给世人留下的格言是：“我们学习历史不是为了知道如何行动或如何成功，而是要知道我们是谁。” 他对时代的深...
陈伟：阿伦特与西方政治哲学传统之超越
〔摘要〕施特劳斯学派的政治哲学继承的是柏拉图式的政治哲学，这一政治哲学传统的根本问题在于无视乃至否定政治生活，这从柏拉图著名的洞穴喻中可以看出。阿伦特在批判、抛弃西方政治哲学传统的...
汉娜·阿伦特：意识形态与恐怖：一种新的政府形式
引 本文节选自阿伦特《极权主义的起源》第三部第十三章，在本书于1951年初版中并没有这章。阿伦特是在1958年再版《极权主义的起源》时中加上本章的，并以此取代了初版中那个阿伦特自己认为“不...
徐贲：平庸的邪恶和个人在专制制度下的道德责任
从二次大战结束到1975年去世，汉娜.阿伦特(Hannah Arendt)在她整个的政治哲学生涯中始终不能忘怀专制的邪恶问题。六十年代初，她对极权专制邪恶的看法由于纳粹分子阿道夫.艾克曼(Adolf Eichmann...
林贤治：国家还是人民
政治思想家论及社会契约，所指实际上是人民和政府之间的关系。评价一个政权，主要看政府如何履行它和人民之间的契约。当然，首先得看它存在的正当性、合法性，然后才是它的职能和绩效之类。政府...
周保松：为民主辩护
《南風窗》(2012年第11期)1在种种有关中国应否走向民主的论争中，有两类颇为流行的质疑。 第一类是素质论，认为在现阶段，中国人的民主素质不够，所以民主应该缓行。 这类观点并不反对民主本身...
袁伟时：自由：观念、法律与制度审视
'启蒙就是人从他自己造成的未成年状态中走出。未成年状态就是没有他人的指导就不能使用自己的知性。''为了这种启蒙，除了自由之外，不需要任何别的东西。而且，所需要的自由是一切能够被称作自...
张雪忠 ：为什么说在中国“宪法”是最具“奥威尔式”话术色彩的用语？
美国联邦宪法是人类历史上第一部现代成文宪法（不考虑克伦威尔的《政府协约》和美国各州宪法的话）。随着这部宪法的实施，越来越多的人开始认识到宪法限制政府权力和保障个人自由的作用，不少国...