排序
周保松：政治哲学的旨趣
在今天的中国，政治哲学可谓显学，思想论争此起彼落，学术观点针锋相对，这多少说明，我们活在一个不确定的大转型时代，太多问题等着我们响应。尽管如此，政治哲学作为一门学科在中国的发展，仍...
何怀宏：国家要像个国家的样子——重温梁启超的宪政思想
今年是梁启超诞生140周年。梁启超几可以说是上一次世纪之交对中国社会思想观念影响最大的人。他影响了整整一个时代，这个时代还主要是一个思想启蒙的时代、是一个试图政治改革而非社会革命的时...
余英时：回首辛亥革命，重建价值观念
「满洲党」不改革，就逼出一个辛亥革命来 马国川：在辛亥革命之前，清王朝也在进行改革，试图挽救危局。 学界把清末改革称为'清末新政'。 近年来，大陆学界对于清末新政不再完全否定，而是评价...
阅读的复兴：以研究为乐重塑文化
业余研究者都去哪了，我们该如何让他们回归？ 文明的文学基石 在旧金山海滨的福特梅森（Fort Mason），一座饱经风霜的军校园区内，有一处集咖啡馆、酒吧、博物馆和活动空间于一体的场所。这里，...
徐贲： 一本流行500多年的权力斗争指南
有政治观察人士认为，“世界再次盛行起马基雅维利主义政治。从早些时候的俄罗斯、印度到后来美国的特朗普、土耳其……他们的掌权和执政方式越来越接近传统上人们所说的赤裸裸的‘马基雅维利主义...
余盛峰：美国宪法的力量和弱点
摘要：美国宪法内涵了基本权利体系演化的巨大潜力，通过以权利为中心的宪法技术发展，实现了普通法原则与革命原则的有机结合，从而使美国达到了国家能力建设的历史高度。新自由主义和身份/承认...
陈伟：阿伦特笔下的艾希曼审判
1961年，阿伦特作为《纽约人》杂志特派记者前往耶路撒冷，旁听以色列人对纳粹战犯阿道尔夫·艾希曼（Adolf Eichmann）的审判。阿伦特对这次审判的评论性报道后来连载于《纽约人》，并汇集成《艾...
徐贲：抗恶的防线:极权专制下的个人“思想”和“判断”——纪念汉娜.阿伦特诞生100周年
恶和抗恶都是人的自由存在的一部分。萨弗朗斯基(R. D. Safranski)写道,“为了理解恶,人们无须烦劳魔鬼。恶属于人类自由的戏剧。它是自由的代价。”〔注1〕二十世纪由极权政治所造成的种种空前的...
陈宜中：公民不服从的正当性
按罗尔斯的理论，公民不服从须诉诸社会成员所共享的政治信念，即重叠共识内的公共正义原则，否则便不足具政治性与公共性，便不足具正当性。但我们不妨追问：为何唯有具高度社会共识的正义原则（...
林贤治：生存权、抵抗权与直接行动
人民既然有维护自己的“生存要素”，包括生命、自由和财产的权利，那么，就意味着同时拥有抵抗权、起义权和革命权。 有关生存权，埃弗里特在《农产品的销售》中有一段话说得很好： “既然人在国...