什么是共和国,共和政体Republic

共和政体是一种政府体制,人民通过选举选出代表,做出符合公众利益的决定。相比之下,民主制度可能主要依靠抽签(例如陪审团)来由具有代表性的公众样本做出决定,而专制制度则将权力集中在极少数人手中。

截至 2017 年,全球206 个主权国家中有159 个使用“共和国”一词作为其官方名称的一部分。并非所有这些都是选举政府意义上的共和国,也不是所有拥有选举政府的州的名称中都使用“共和国”一词。

该术语的现代含义是指古罗马共和国的宪法,从公元前 509 年推翻国王到公元前 27 年建立帝国。这部宪法的特点是参议院由具有重要影响力的富有贵族组成;所有自由公民的若干人民大会,有权选举行政长官和通过法律;以及一系列具有不同类型的民事和政治权威的 治安法官。

大多数情况下,共和国是一个单一的主权国家,但也有被称为共和国的地方国家实体,或者具有被描述为共和性质的政府的国家实体 。

词源

该术语源自希腊语politeia的拉丁语翻译。西塞罗和其他拉丁作家将politeia翻译为res publica,文艺复兴时期的学者又将其翻译为“Republic”(或各种欧洲语言中的类似术语)。

politeia一词可以翻译为政府形式、政体或政权,因此并不像现代词 republic 那样总是指代特定类型的政权。柏拉图关于政治学的主要著作之一是Politeia,因此在英文中被称为The Republic(《理想国》)。然而,除了标题之外,在共和国的现代翻译中,还使用了politeia的替代翻译。

然而,在他的《政治学》第三卷中,亚里士多德显然是第一个指出politeia一词可以更具体地指代一种类型的politeia的古典作家:“当广大公民为了公共利益而治理国家时,这被称为适用于所有政府的名称。(to koinon onoma pasōn tōn politeiōn),政府(politeia)”。同样在古典拉丁语中,“共和国”一词可以泛指任何政权,也可以特定方式指代为公众利益服务的政府。[6]

在中世纪的意大利北部,许多城邦都有公社或领主政府。在中世纪晚期,乔瓦尼·维拉尼 (Giovanni Villani)等作家开始撰写有关这些国家的性质以及与其他类型政权的区别的文章。他们使用libertas populi (自由人民)等术语来描述各州。术语在 15 世纪发生了变化,因为人们对古罗马著作重新产生了兴趣,导致作家们更喜欢使用古典术语。为了描述非君主制国家,作家(最重要的是莱昂纳多布鲁尼)采用了拉丁语短语res publica。

虽然布鲁尼和马基雅维利使用这个词来描述意大利北部的国家,这些国家不是君主制,但res publica这个词在原始拉丁语中有一系列相互关联的含义。这个词可以直译为“公共事务”。罗马作家最常使用它来指代国家和政府,甚至在罗马帝国时期也是如此。

在随后的几个世纪中,英文单词“ commonwealth ”开始被用作res publica的翻译,其在英语中的用法与罗马人对res publica一词的用法相当。值得注意的是,在奥利弗·克伦威尔 (Oliver Cromwell)的护国期间,联邦commonwealth一词是称呼新的无君主国家的最常用术语,但republic一词也很常用。同样,在波兰语中,该术语被翻译为rzeczpospolita,尽管该翻译现在仅用于波兰。

目前,“共和”一词通常指的是一种政府体系,它的权力来自人民,而不是来自其他基础,例如世袭或神权。

历史

虽然哲学术语是在古典希腊和罗马发展起来的,但正如亚里士多德已经指出的那样,城邦的历史悠久,不仅在希腊,而且在中东,都有各种各样的宪法。古典时期之后,在中世纪,许多自由城市再次发展起来,例如威尼斯。

古典共和国

现代类型的“共和国”本身不同于古典世界中的任何类型的国家。然而,有许多古典时代的国家今天仍被称为共和国。这包括古雅典和罗马共和国。虽然这些国家的结构和治理不同于任何现代共和国,但人们对古典、中世纪和现代共和国在多大程度上形成一个历史连续体存在争议。

古典共和国的政治哲学影响了随后几个世纪的共和主义思想。提倡共和政体的哲学家和政治家,如马基雅维利、孟德斯鸠、亚当斯和麦迪逊,在很大程度上依赖于描述各种类型政体的古典希腊和罗马文献。

亚里士多德的《政治学》讨论了各种形式的政府。一种形式亚里士多德命名为politeia,它由其他形式的混合物组成。他认为这是理想的政府形式之一。波利比乌斯扩展了其中的许多想法,再次关注混合政府的想法。这一传统中最重要的罗马著作是西塞罗的《公共论》。

随着时间的推移,古典共和国成为帝国或被帝国征服。大多数希腊共和国都被亚历山大的马其顿帝国吞并。罗马共和国大幅扩张,征服了地中海其他可被视为共和国的国家,例如迦太基。罗马共和国本身后来变成了罗马帝国。

其他古代共和国

“共和国”一词不常用于指代古典前的城邦,尤其是在欧洲以外和受希腊罗马影响的地区。然而,欧洲以外的一些早期国家的政府有时在今天被认为类似于共和国。

在古代近东,东地中海的一些城市实现了集体统治。从公元前 11 世纪开始,共和国城邦在黎凡特海岸的腓尼基繁荣兴盛。在古代腓尼基, Shophet的概念与罗马执政官非常相似。在波斯统治下(公元前 539 年至公元前 332 年),提尔等腓尼基城邦废除了国王制度,并采用了“ suffetes (法官)制度,他们的执政时间很短,任期为 6 年”。阿瓦德 arwad 被引用为已知最早的共和政体之一,联合君主制(Kingdom of Israel (united monarchy))之前的士师时代的以色列联邦也被认为是一种共和国。生活于现在的尼日利亚的伊博人(Igbo people)的政府系统被描述为“直接和参与式民主”。

印度次大陆

早期的共和制度来自独立的gaṇasaṅgha s —— gaṇa的意思是“部落”,saṅgha的意思是“集会”——它们可能早在公元前 6 世纪就已经存在,并在印度的某些地区一直持续到公元 4 世纪。然而,这方面的证据是分散的,那个时期没有纯粹的历史来源。希腊历史学家狄奥多罗斯 (Diodorus)在亚历山大大帝入侵印度(现在的巴基斯坦和印度西北部)两个世纪后撰写了著作,但没有提供任何细节,他提到印度存在独立和民主的国家。

Mahajanapadas是那个时代的十六个最强大和最广阔的王国和共和国,还有许多较小的王国延伸了古印度的长度和宽度。在 Mahajanapadas 和较小的国家中,Shakyas、Koliyas、Mallakas和Licchavis遵循共和政体。
gaṇa的主要特征似乎包括君主(通常称为raja)和审议大会。大会定期举行会议。它讨论了所有重大的国家决策。至少在某些州,所有自由人都可以参加。该机构还拥有充分的财政、行政和司法权力。其他很少被提及的军官服从了议会的决定。由gaṇa选出的君主显然始终属于Kshatriya Varna贵族阶层的家族。君主与议会协调他的活动;在某些州,他与其他贵族的议会一起这样做。利查维斯有一个由 7,077 名王公组成的主要管理机构,他们是最重要家族的首领。另一方面,在乔达摩佛陀时代,释迦派、拘利亚派、马拉卡派和利查维派的集会向所有人开放,无论贫富。早期的“共和国”或gaṇasaṅgha,例如以拘尸那伽罗城为中心的马拉卡,以及以毗舍离城为中心的跋涉派(或毗湿奴)同盟,早在公元前 6 世纪就存在并持续存在在某些地区,直到公元 4 世纪。在 Vajji Mahajanapada 统治的同盟氏族中最著名的氏族是Licchavis。摩揭陀王国包括共和社区,例如 Rajakumara 社区。村庄在当地酋长的领导下有自己的集会,称为 Gramakas。他们的行政部门分为行政、司法和军事职能。

学者们对如何最好地描述这些政府存在分歧,而且证据的模糊、零星的质量导致了广泛的分歧。一些人强调议会的核心作用,因此吹捧他们是民主国家;其他学者关注上层阶级对领导的统治和可能对议会的控制,并看到寡头政治或贵族政治。尽管集会的力量显而易见,但组成和参与是否真正受欢迎尚未确定。这反映在Arthashastra中,这是一本关于君主如何有效统治的古老手册。其中有一章是关于如何处理僧团,其中包括关于操纵贵族领袖的禁令,但它没有提到如何影响公民群众,表明“gaṇasaṅgha”更多是贵族统治或寡头共和国,而不是“民主”。

冰岛联邦

冰岛联邦于公元 930 年,由来自挪威的难民建立,这些难民逃离了哈拉尔德·费尔海尔国王的统一。联邦由许多由酋长管理的氏族组成,而Althing是议会和最高法院的结合体,在这里解决下级法院上诉的争端,制定法律,并做出具有全国重要性的决定。一个这样的例子是1000 年冰岛的基督教化,当时议会下令所有冰岛人必须受洗归入基督教,并禁止庆祝异教仪式。与大多数国家相反,冰岛联邦没有官方领导人。

13 世纪初,也就是斯特隆时代,联邦开始饱受交战氏族之间长期冲突之苦。加上挪威国王哈康四世要求冰岛人重新加入挪威“大家庭”的压力,冰岛酋长于 1262 年签署了 Gamli sáttmáli(“旧盟约”),接受哈康四世为国王。这实际上结束了联邦。然而,Althing 在将近 800 年后仍然是冰岛的议会。

商业共和国

在欧洲,新共和国出现于中世纪晚期,当时许多小国接受了共和政体。这些通常是小而富有的贸易国家,如地中海海上共和国和汉萨同盟,商人阶层在这些国家中崛起。克努德·哈康森 (Knud Haakonssen) 指出,到文艺复兴时期,欧洲分裂为由土地精英控制的君主制国家和由商业精英控制的共和国。

意大利是欧洲人口最稠密的地区,也是中央政府最薄弱的地区。许多城镇因此获得了相当大的独立性,并采用了公社形式的政府。完全摆脱封建控制,意大利城邦不断扩张,控制了农村腹地。最强大的两个是威尼斯共和国及其竞争对手热那亚共和国。每个都是大型贸易港口,并通过使用海军力量控制地中海的大部分地区而进一步扩大。提倡共和的意识形态首先在意大利发展起来。卢卡的巴塞洛缪、布鲁内托·拉蒂尼、帕多瓦的马西利乌斯等作家和莱昂纳多·布鲁尼 (Leonardo Bruni) 将中世纪城邦视为希腊和罗马遗产的继承者。

在整个欧洲,一个富有的商人阶层在重要的贸易城市发展起来。尽管他们富有,但他们在农村土地所有者主导的封建制度中几乎没有权力,整个欧洲开始倡导他们自己的特权和权力。较为中央集权的国家,如法国和英国,授予有限的城市宪章。

在管理较为松散的神圣罗马帝国,51 个最大的城镇成为自由帝国城市。虽然仍在神圣罗马帝国皇帝的统治下,但大部分权力都掌握在当地,许多政府采用共和政体。瑞士的主要贸易城市也享有同样的帝国直接权利。由于地理原因,高山瑞士的城镇和村庄在很大程度上也被排除在中央控制之外。与意大利和德国不同,大部分农村地区因此不受封建贵族的控制,而是由同样使用公共形式政府的独立农民控制。当哈布斯堡试图重新控制该地区时,农民和城镇商人都加入了叛乱。瑞士人取得了胜利,瑞士邦联宣告成立,瑞士至今仍保留共和政体。

两个拥有强大商人阶层的俄罗斯城市——诺夫哥罗德和普斯科夫——也分别在 12 世纪和 13 世纪采用了共和政体,直到15 世纪末至 16 世纪初共和国被莫斯科公国/俄罗斯征服时结束。

这些早期共和国的主要政府形式是由有限的精英贵族委员会控制的。在那些举行选举的地区,财产资格或行会成员资格限制了谁可以投票,谁可以参选。许多州没有举行直接选举,议会成员由现有议会世袭或任命。这使得绝大多数人没有政治权力,下层阶级的骚乱和叛乱很常见。中世纪晚期,神圣罗马帝国的城镇发生了 200 多次这样的起义。意大利也发生了类似的起义,尤其是佛罗伦萨的 Ciompi 起义。

欧洲以外的商业共和国

随着塞尔柱朗姆苏丹国的崩溃和土耳其 安纳托利亚贝利克人的建立,阿希勒商人兄弟会建立了一个以安卡拉为中心的国家,有时将其与意大利商业共和国相提并论。

加尔文主义共和国

虽然古典作家是意大利共和国的主要意识形态来源,但在北欧,新教改革将被用作建立新共和国的理由。最重要的是加尔文主义神学,它在瑞士邦联中发展起来,瑞士邦联是中世纪最大和最强大的共和国之一。约翰加尔文并没有呼吁废除君主制,但他提出了这样的教义,即信徒有责任推翻不信教的君主。在法国宗教战争期间,胡格诺派的著作中出现了对共和政体的倡导。

加尔文主义在英格兰和荷兰的共和派起义中发挥了重要作用。与意大利城邦和汉萨同盟一样,两者都是重要的贸易中心,大量商人阶层因与新大陆的贸易而繁荣。这两个地区的大部分人口也接受了加尔文主义。在荷兰起义期间(始于 1566 年),荷兰共和国摆脱了西班牙哈布斯堡王朝的统治。然而,该国并没有立即采用共和政体:在正式宣布独立( 1581年《废止法案》)时,菲利普国王的王位只是被宣布空缺,荷兰地方法官要求安茹公爵,英国女王伊丽莎白和奥兰治的威廉王子相继接替菲利普。直到 1588 年,三级会议(Staten,当时的代表大会)才决定将国家主权交给他们自己。

1641年英国内战爆发。在清教徒的带领下,在伦敦商人的资助下,起义取得了成功,查理一世国王被处决。在英格兰,詹姆斯·哈林顿、阿尔杰农·西德尼和约翰·弥尔顿成为最早主张拒绝君主制和拥护共和政体的作家之一。英联邦是短暂的,君主制很快就恢复了。荷兰共和国在名义上一直存在到 1795 年,但到 18 世纪中叶,执政官已成为事实上的执政官君主。加尔文主义者也是北美英国和荷兰殖民地最早的定居者之一。

自由共和国

随着这些最初的共和起义,近代早期的欧洲也见证了君主权力的大幅增长。绝对君主制时代取代了中世纪大部分时间存在的有限和分权的君主制。随着一系列作家创造了被称为自由主义的意识形态,也出现了对君主完全控制的反应。

这些启蒙思想家中的大多数人对君主立宪制的想法比对共和政体更感兴趣。克伦威尔政权使共和主义名誉扫地,大多数思想家认为共和政体要么以无政府状态结束,要么以暴政状态结束。因此,像伏尔泰这样的哲学家反对专制主义,同时又强烈支持君主制。

让-雅克·卢梭和孟德斯鸠都赞扬共和制,并将希腊城邦视为楷模。然而,他们都认为像法国这样拥有 2000 万人口的国家不可能以共和政体进行治理。卢梭钦佩科西嘉岛的共和实验(1755-1769),并描述了他理想的小型自治公社政治结构。孟德斯鸠认为理想的城邦应该是共和国,但坚持认为有限的君主制更适合领土较大的国家。

美国革命开始只是拒绝英国议会对殖民地的权威,而不是君主制。英国君主未能保护殖民地免受他们认为的代议制政府权利的侵犯,君主将那些要求纠正的人打上叛徒的烙印,以及他支持派遣作战部队以展示权威,导致人们普遍认为英国君主制是暴政的。

随着美国独立宣言的发布,革命领袖们坚决拒绝了君主制,并接受了共和主义。革命领袖们熟读法国自由主义思想家的著作,也了解古典共和国的历史。约翰·亚当斯曾经写过一本关于历史上共和国的书。此外,托马斯·潘恩所写的广为流传、被大众朗读的著作《常识》,简明扼要地阐述了共和理念和独立的论据,向更广泛的公众传达了这些理念。美国宪法于1789年生效,创立了一个相对强大的联邦共和国,以代替第一次尝试的国家政府下相对较弱的邦联制度,即1781年通过的《邦联与永久联盟章程》。宪法的前十项修正案,也就是美国权利法案,保障了共和主义理念所基于的某些自然权利,这些权利正是革命的正当理由。

法国大革命开始时也并不是共和主义。只有在逃往瓦朗纳事件消除了对国王的大部分同情后,共和国才被宣布,路易十六被送上断头台。法国在法国革命战争中取得惊人成功,通过武力强制推广共和主义,在欧洲大陆上建立了一系列附庸共和国。拿破仑的崛起标志着法国第一共和国及其姐妹共和国的终结,每个共和国都被”民主君主制”所取代。在整个拿破仑时期,胜利者消灭了欧洲大陆上许多最古老的共和国,包括威尼斯共和国、热那亚共和国和荷兰共和国。它们最终被转化为君主制或被吞并到邻国的君主制中。

在欧洲之外,由于拿破仑战争使拉丁美洲各州获得独立,因此创建了另一组共和国。自由主义意识形态对这些新共和国的影响有限。主要推动力是当地的欧洲后裔克里奥尔人与半岛的冲突——从海外派来的总督。拉丁美洲大部分地区的大多数人口要么是非洲人要么是美洲印第安人后裔,克里奥尔精英对赋予这些群体权力和广泛的人民主权没有兴趣。西蒙·玻利瓦尔,既是叛乱的主要煽动者,也是其最重要的理论家之一,同情自由主义理想,但认为拉丁美洲缺乏这种制度运作所需的社会凝聚力,并在必要时主张专制。

在墨西哥,这种专制政体在第一墨西哥帝国短暂地采取了君主制的形式。由于半岛战争,葡萄牙宫廷于 1808 年迁往巴西。巴西于 1822 年 9 月 7 日获得独立,成为君主制国家,巴西帝国一直持续到 1889 年。在许多其他拉丁美洲国家,各种形式的专制共和国一直存在,直到大多数在 20 世纪末实现了自由化。

法兰西第二共和国成立于 1848 年,但被拿破仑三世废除,拿破仑三世于 1852 年称帝。法兰西第三共和国成立于 1870 年,当时一个公民革命委员会在普法战争期间拒绝接受拿破仑三世的投降。西班牙在 1873-74 年短暂成为西班牙第一共和国,但君主制很快恢复。到 20 世纪初,法国、瑞士和圣马力诺仍然是欧洲仅有的共和国。这在 1908 年里斯本弑君之后发生了变化,1910年 10 月 5 日的革命建立了葡萄牙共和国。

图片[1]-什么是共和国,共和政体Republic-人文百科
1920年代纪念中华民国常任大总统袁世凯 及临时大总统孙中山海报

在东亚,中国在 19 世纪出现了相当大的反清情绪,并且出现了一些呼吁君主立宪制的抗议运动。这些努力中最重要的领导者是孙中山,他的三民主义结合了美国、欧洲和中国的思想。在他的领导下,中华民国于 1912 年 1 月 1 日宣告成立。

共和主义在第一次世界大战后显著扩张,当时几个最大的欧洲帝国崩溃:俄罗斯帝国(1917 年)、德意志帝国(1918 年)、奥匈帝国(1918 年)和奥斯曼帝国(1922 年)全部被取代由共和国。新的国家在这场动荡中获得了独立,其中许多国家,如爱尔兰、波兰、芬兰和捷克斯洛伐克,选择了共和政体。希腊在希土战争 (1919–22)中战败后,君主制被第二希腊共和国短暂取代(1924-35)。1931 年,西班牙第二共和国(1931-39)的宣布导致了西班牙内战,这将成为第二次世界大战的序幕。

共和思想正在传播,尤其是在亚洲。19 世纪后期,美国开始在东亚产生相当大的影响,新教传教士发挥了核心作用。西方的自由主义和共和主义作家也产生了影响。这些结合本土儒家启发的政治哲学,长期以来一直认为民众有权拒绝失去天命的不公正政府。

两个短命的共和国在东亚宣告成立,即台湾共和国和菲律宾第一共和国。

非殖民化

在第二次世界大战后的几年里,大部分剩余的欧洲殖民地都获得了独立,并且大部分成为了共和国。两个最大的殖民国家是法国和英国。共和的法国鼓励在其前殖民地建立共和国。英国试图效仿其早期定居者殖民地的模式,即建立独立的英联邦国家,这些国家仍由同一君主联系在一起。虽然大多数定居者殖民地和加勒比较小的国家保留了这一制度,但它被非洲和亚洲新独立的国家拒绝,它们修改了宪法并改为共和国。

英国在中东采用了不同的模式。它在伊拉克、约旦、科威特、巴林、阿曼、也门和利比亚等几个殖民地和托管地建立了地方君主制。在随后的几十年里,革命和政变推翻了一些君主并建立了共和国。几个君主制仍然存在,中东是世界上唯一一个几个大国由几乎完全控制政治的君主统治的地区。

社会主义共和国

第一次世界大战后,俄国君主制在俄国革命期间垮台。俄罗斯临时政府建立在自由共和国的基础上,但被布尔什维克推翻,布尔什维克继续建立苏维埃社会主义共和国联盟。这是在马克思列宁主义思想下建立的第一个共和国。共产主义完全反对君主制,并成为 20 世纪许多共和运动的重要组成部分。俄国革命蔓延到蒙古,并于 1924 年推翻了蒙古的神权君主制。在第二次世界大战之后,共产党人逐渐控制了蒙古罗马尼亚、保加利亚、南斯拉夫、匈牙利和阿尔巴尼亚,确保这些国家重建为社会主义共和国而非君主制国家。

共产主义还与其他意识形态混合在一起。在去殖民化期间,它受到许多民族解放运动的拥护。在越南,共产主义共和党人推翻了阮朝,邻国老挝和柬埔寨的君主制在 1970 年代被共产主义运动推翻。阿拉伯社会主义促成了一系列起义和政变,埃及、伊拉克、利比亚和也门的君主制被推翻。在非洲,马克思列宁主义和非洲社会主义导致了君主制的终结,并在布隆迪和埃塞俄比亚等国宣布成立共和国。

伊斯兰共和国

伊斯兰政治哲学长期以来一直反对君主专制,尤其是在法拉比的著作中。伊斯兰教法优先于统治者的意志,通过舒拉选举统治者是一项重要的教义。虽然早期的哈里发保持了民选统治者的原则,但后来的国家变成了世袭或军事独裁,尽管许多国家保持着某种协商会议的伪装。

这些国家通常都不被称为共和国。目前在穆斯林国家使用 republic 是从西方的意思借来的,在 19 世纪后期被采用到语言中。20 世纪,共和主义成为中东大部分地区的重要思想,因为君主制在该地区的许多州都被取消了。伊拉克成为世俗国家。一些国家,如印度尼西亚和阿塞拜疆,开始时是世俗的。在伊朗,1979 年的革命推翻了君主制,建立了一个基于伊斯兰民主思想的伊斯兰共和国。

国家元首

结构

由于没有君主,大多数现代共和国都使用总统头衔来称呼国家元首。最初用于指代英国某个委员会或管理机构的主持官员,这种用法也适用于政治领袖,包括十三个殖民地(最初是 1608 年的弗吉尼亚)中的一些领袖;完整的“理事会主席”。[“President of the Council”]第一个采用该称号的共和国是美利坚合众国。保持其作为委员会主席的用法,美国大陆会议的主席是最初的国会领袖。当新宪法被起草时,总统这个头衔被授予了新行政部门的领导人。

如果一个共和国的国家元首兼任政府首脑,这就称为总统制。总统制政府有多种形式。完全的总统制有一个具有实质性权威和核心政治角色的总统。

在其他国家,立法机关占主导地位,总统的角色几乎纯粹是礼仪性的和非政治性的,例如在德国、意大利、印度以及特立尼达和多巴哥。这些国家是议会制共和国,运作方式类似于采用议会制的君主立宪制国家,君主的权力也受到很大限制。在议会制中,政府首脑(通常被称为总理)行使着最实际的政治权力。半总统制有一位总统作为拥有重要权力的活跃国家元首,但他们也有一位总理作为拥有重要权力的政府首脑。

在某些共和国中,任命总统和政府领袖的规定允许任命持有相反政治信念的总统和首相:在法国,当执政内阁成员和总统来自相反的政治派别时,这种情况被称为“共同执政”(cohabitation)。

在一些国家,如波斯尼亚和黑塞哥维那、圣马力诺和瑞士,国家元首不是一个人,而是一个由多名担任该职位的人组成的委员会(理事会)。罗马共和国有两名执政官,由百夫长委员会comitia centuriata选出,任期一年,由所有可以证明公民身份的成年、自由出生的男性选举。

选举

在自由民主制国家中,总统要么是由人民直接选举,要么是由议会或理事会间接选举。在总统制和半总统制体制中,总统通常是由人民直接选举,或者像美国一样是通过间接选举产生的。在美国,总统是由各州选举产生的选举团体正式选举的,所有州都是通过选举选举人的方式来进行的。通过选举团体间接选举总统符合间接选举制度的共和制概念。一些人认为,直接选举赋予总统合法性,并赋予其大部分政治权力。然而,这种合法性概念与美国宪法表达的合法性不同,后者将美国总统的合法性建立在九个州签署宪法的基础上。认为直接选举是合法性所必需的概念,也与“大妥协”的精神相矛盾,其实际结果体现在条款中,为小州的选民提供了比大州的选民更多的总统选举代表权;例如,2016年,怀俄明州的公民在总统选举中的选举代表权比加利福尼亚州的公民多3.6倍。

在实行议会制的国家,总统通常由议会选举产生。这种间接选举使总统服从于议会,也赋予了总统有限的合法性,将总统的大部分权力变成了只有在极少数情况下才能行使的保留权力。在某些情况下,民选总统仅具有礼仪性权力,例如在爱尔兰。

歧义

共和国和君主制之间的区别并不总是很清楚。前大英帝国和当今西欧的君主立宪制国家,几乎所有真正的政治权力都掌握在民选代表手中,君主要么只拥有理论上的权力,要么没有权力,要么很少使用保留权力。政治决策的真正合法性来自民选代表,源自民意。虽然世袭君主制仍然存在,但政治权力与共和国一样来自人民。因此,这些国家有时被称为加冕共和国。

诸如“自由共和国”之类的术语也用于描述所有现代自由民主国家。

也有一些自封的共和国,其行为类似于绝对君主制,绝对权力授予领导人,并由父亲传给儿子。朝鲜和叙利亚是儿子继承政治控制权的两个显著例子。这两个国家都不是正式的君主制国家。宪法没有规定权力必须在一个家庭内传承,但在实践中已经发生了。

另外还有选举君主制度,其最高权力掌握在君主手中,但君主是通过某种方式的选举产生的。一个当前的例子是马来西亚,那里的国家元首“最高统治者”(Yang di-Pertuan Agong)每五年由由九个马来州的世袭统治者组成的统治者会议选举产生;梵蒂冈城国也是如此,教皇由选举主教团(现在都是80岁以下的红衣主教)选出。虽然现在很少见,但选举君主在过去很常见。神圣罗马帝国是一个重要的例子,每位新皇帝都是由一群选举人选出的。伊斯兰国家也很少采用长子继承制,而是依靠各种形式的选举来选择君主的继承人。

波兰立陶宛联邦采用了选举君主制度,普选权范围广泛,涵盖了约50万贵族。这个系统被称为“黄金自由”(Golden Liberty),是强大的地主控制王位的一种方法。这个系统的支持者们参考了古典范例和意大利文艺复兴时期的著作,将他们的选举君主制称为rzeczpospolita,基于拉丁文res publica。

地方共和国

一般来说,共和国也意味着主权,因为国家由人民统治,它不能被外国势力控制。这有一些重要的例外,例如,苏联的共和国是必须满足三个标准才能被命名为共和国的成员国

  • 处于苏联的外围,以便能够利用他们理论上的脱离权利;
  • 经济实力足以在分离时自给自足;和
  • 以该共和国人口中至少有 100 万人的人口。

有时有人认为,前苏联也是一个超民族共和国,其依据是成员国是不同的民族国家。

南斯拉夫社会主义联邦共和国是由六个共和国(波斯尼亚和黑塞哥维那社会主义共和国、克罗地亚、马其顿、黑山、塞尔维亚和斯洛文尼亚)组成的联邦实体。每个共和国都有自己的议会、政府、公民机构、宪法等,但某些职能被委托给联邦(军队、货币事务)。根据AVNOJ 第二届会议的结论和联邦宪法,每个共和国也享有自决权。

在瑞士,所有的州都可以被认为是共和政体,有宪法、立法机关、行政机关和法院;其中许多原本是主权国家。因此,一些罗曼语州仍被正式称为共和国,反映了它们在瑞士联邦内的历史和独立意愿。著名的例子是日内瓦共和国和州以及提契诺共和国和州。

美国各州,就像联邦政府一样,必须是共和国形式,最终权力归于人民。这是必要的,因为各州旨在创建和执行大部分国内法律,除了被授予联邦政府并禁止州政府干预的领域。国家的创始人们希望大部分国内法律由各州处理。要求各州形式上必须是共和国被认为是保护公民权利,防止一个州成为独裁政治或君主政治的体现,也反映了最初的13个州(所有独立的共和国)不愿意与其他不是共和国的州联合。此外,这个要求确保只有其他共和国才能加入联邦。

其他含义

古义

在17世纪之前,“共和国”这个术语可以用来指代任何形式的政府,只要它不是暴政。法国哲学家让·博丹(Jean Bodin)对共和国的定义是“一定数量的家庭及其共同关心的事物,由主权力量进行合理的组织管理”。寡头政治和君主制也可以被包括在内,因为它们也是为了公共共享利益而组织的。在中世纪的文本中,“共和国”一词用来指代以国王为首的共同利益体。例如,神圣罗马帝国也被称为圣罗马共和国(Sancta Respublica Romana)。拜占庭帝国也继续称自己为罗马共和国,因为拜占庭人不认为君主制与共和主义相矛盾。相反,共和国被定义为任何基于民主主权的国家,并且其制度基于共同的价值观。

民主与共和的争论

虽然一些人将民主一词与共和一词互换使用,但其他人几千年来一直对这两者做出明确区分。“现代宪政国家理论的创始人孟德斯鸠在其 1748 年的《论法的精神》中重申了亚里士多德在两千年前表达的见解,‘抽签投票是民主的本质;选择投票是贵族政治的本质.’” 其他对选举的批评者包括卢梭、罗伯斯庇尔和马拉,他们在谈到新的法兰西共和国时说:“‘如果贵族nobles的贵族制aristocracy被富人的贵族所取代,我们打破了贵族制,这对我们有什么用呢?’”

政治哲学

共和国一词起源于文艺复兴时期的作家,是对非君主制国家的描述性术语。这些作家,例如马基雅维利,还撰写了重要的规范性著作,描述此类政府应如何运作。这些关于政府和社会应该如何构建的想法是被称为古典共和主义或公民人文主义的意识形态的基础。这种意识形态以罗马共和国和古希腊城邦为基础,侧重于公民美德、法治和混合政府等理想。

将共和国理解为一种有别于自由民主的政府形式是剑桥历史分析学派的主要论点之一。这源于JGA Pocock的工作,他在 1975 年认为一系列学者表达了一套一致的共和主义理想。这些作家包括马基雅维利、弥尔顿、孟德斯鸠和美利坚合众国的开国元勋。

波考克认为这是一种意识形态,其历史和原则与自由主义截然不同。这些想法被许多不同的作家所接受,包括昆汀斯金纳Quentin Skinner、菲利普·佩蒂特Philip Pettit 和卡斯·桑斯坦Cass Sunstein。这些后来的作家进一步探讨了这个思想的历史,并概述了现代共和国应该如何运作。

美国

“共和”一词在美国形成了一套独特的定义,在美国,该词通常等同于“代议制民主”。这种对该术语的狭义理解最初是由詹姆斯·麦迪逊 James Madison 提出的,并且在《联邦党人文集》第10篇得到明显应用。这个意思在美国历史早期被广泛采用,包括在1828 年的诺亚·韦伯斯特 (Noah Webster ) 词典中。 这是该术语的新含义;代议制民主不是马基雅维利提过的概念,在古典共和政体中也不存在。还有证据表明,麦迪逊同时代的人认为“共和国”的含义反映了其他地方发现的更广泛的定义,比如詹姆斯·麦克亨利的笔记本引用了杰明·富兰克林的一句话:“一个共和国”还是君主制?”。

共和一词没有出现在独立宣言中,但它确实出现在宪法第四条中,该条“保证本联盟的每个州都有一个共和政府形式”。宪法的起草者认为这应该意味着什么还不确定。最高法院在路德诉博登案Luther v. Borden (1849) 一案中宣布共和政体的定义是一个“政治问题”,它不会干预。在后来的两个案例中,它确实建立了一个基本定义。在美国诉克鲁克香克案United States v. Cruikshank (1875) 案中,法院裁定“公民的平等权利”是共和理念所固有的。

然而,“共和国”republic一词并不等同于“共和制”republican form。共和制被定义为一种权力主权归于人民的政治制度,权力由人民直接行使或通过由人民选举的代表行使,这些代表被特别授权行使这些权力。

换句话说,“共和国”是指一种政治实体,而“共和制”则是一种政治制度。一个国家可能是一个共和国,但它的政治制度不一定是共和制。相反,一个国家可能不是一个共和国,但其政治制度是共和制,例如英国就是一个君主制国家,但其政治制度是议会共和制。

除了这些基本定义之外,共和国这个词还有许多其他含义。保罗·亚当斯W. Paul Adams 观察到,republic 在美国最常被用作“州”或“政府”的同义词,但比这两个词都具有更积极的含义。共和主义通常被称为美国的建国意识形态。传统上,学者们认为这种美国共和主义是约翰洛克和其他在欧洲发展起来的古典自由主义意识形态的衍生。

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