排序
周保松：行於所當行 II : 反思政治自由主義
约克有二千年歷史，是个美丽小镇，遗留下昔日的城墙、古堡和大教堂，吸引大量游客。约克大学在约克镇郊外不远，1963年建校，是所新兴的研究型大学。大学绿草如茵，环境优美。我住的宿舍，推窗外...
张千帆：“大不列颠”是如何分裂的 ——以及一些相关问题的问答与思考
（编辑说明：本网站过去已发表过几篇张千帆教授讨论英国政治史上一些最重要的事件的相关文字，这里是新的一篇，讨论英国历史上中央与地方，族群、宗教等诸方面的关系如何形塑我们看到的今日英国...
从硅谷到白宫：技术极权主义的危险渗透（2024）
2008年，旧金山的一位软件开发者柯蒂斯·雅文（Curtis Yarvin）以化名撰文，提出了一个可怕的方案来处理他认为“无生产力”（not productive）的人：“将他们转化为生物柴油，以帮助驱动市政公...
徐贲：从惩罚到权利的法律正义
自从正义问题逐渐引起中国学界关心以来,人们的注意点慢慢从分配正义扩展到法律正义。先是有希腊悲剧《安蒂克涅》引发的关于“王法”和“神法”的探讨,继而又有关于“公民不服从”的思考。最近刘...
周保松：什么是自由主义
在中国近现代史中，自由主义是很多知识分子的价值寄托所在。但随着资本主义市场经济席卷中国，很多人开始担忧，自由主义鼓吹毫无节制的自由市场和私人财产制，势将导致严重的贫富不均和社会不公...
徐贲：抗恶的防线:极权专制下的个人“思想”和“判断”——纪念汉娜.阿伦特诞生100周年
恶和抗恶都是人的自由存在的一部分。萨弗朗斯基(R. D. Safranski)写道,“为了理解恶,人们无须烦劳魔鬼。恶属于人类自由的戏剧。它是自由的代价。”〔注1〕二十世纪由极权政治所造成的种种空前的...
徐贲：正义和社会之善
把正义作为社会之善,即社会的“好”来讨论是出于两重考虑。第一,正义观是随着社会的形成而形成的,因此,对正义的思考总是与某种社会正当性或正当性批评联系在一起。不同的社会有不同的正义观,正...
何怀宏：公民义务与公民不服从——《西方公民不服从的传统》引言
西方讨论“civil disobedience（公民不服从）”的最热点是在20世纪60末到70年代初的时候，那时，雨果·亚当·比多（Hugo Adam Bedau）曾选编过一本有关这个题材的最有名和流行的文选。二十二年...
塑造JD Vance独特世界观的七位思想家与群体
JD Vance代表着MAGA运动中的一种真正不寻常的现象：他是一个深深融入保守派知识分子精英世界的全国性共和党人——或许为了方便，有时称之为“新右派”（the New Right）或“异见右派”（the dis...
陈伟：阿伦特的政治理想
近年来，随着西方政治哲学在中国渐成显学，汉娜·阿伦特（Hannah Arendt）的名字也越来越为大家所熟悉。阿伦特是西方思想史上为数不多的女性思想家之一，她也被称为20世纪最具原创性、最具个性...