排序
陈伟：试论西方古典共和主义政治哲学的基本理念
内容提要：西方古典共和主义政治哲学，主张国家自由先于个人自由的政治自由观、混合均衡政体观以及公民美德观。其理论特色包括：整体主义、政治平等主义、内部和平主义、公共性原则、相互性原则...
汉娜·阿伦特：意识形态与恐怖：一种新的政府形式
引 本文节选自阿伦特《极权主义的起源》第三部第十三章，在本书于1951年初版中并没有这章。阿伦特是在1958年再版《极权主义的起源》时中加上本章的，并以此取代了初版中那个阿伦特自己认为“不...
《一盆红红的火》出版发行座谈会——暨纪念谢韬老逝世周年追思会记录（2011年9月24日）
主持人 ：《一盆红红的火》出版发行座谈会现在开始。（掌声）首先我提议，为纪念谢韬老逝世周年，我们大家在原座位哀思一分钟，哀思开始（……），哀思礼毕。 各位前辈，各位学长，各位亲朋挚友...
陶东风：后极权社会的特定政治形式——生活在真实中与“反政治的政治”
捷克前总统、著名作家和政治家哈维尔曾经认为，在后极权制度下，由于延续了专制体制，没有言论自由，因此，传统意义上（西方意义上）的政治生活是不可能的，人们没有机会公开表达自己的政治观点...
陈伟：阿伦特笔下的艾希曼审判
1961年，阿伦特作为《纽约人》杂志特派记者前往耶路撒冷，旁听以色列人对纳粹战犯阿道尔夫·艾希曼（Adolf Eichmann）的审判。阿伦特对这次审判的评论性报道后来连载于《纽约人》，并汇集成《艾...
徐贲：施米特现象和右翼批判理论——读《危险的心灵:战后欧洲思想中的施米特》
1945年2月1日是施米特在德国大学中讲课的最后一天。不久后他被征召入伍,参加的是希特勒最后用来保卫柏林的老弱国民军。4月30日他被苏军俘虏,经审讯后随即释放。1947年3月,他又被纽伦堡审判的办...
徐贲：全球化中的国家合法性和公民权利
吉登斯将国家定义为“被疆界所束缚的权力的容器，”即一套由权力组织的、为权力服务的机构。〔注1〕在这个意义上，国家也就是主权国家。现有的国际关系中的主权国家是民族国家或国家政权。任何...
特朗普的崛起意味着自由主义的终结？
撰文：尤瓦尔·赫拉利 翻译：陶小路 故事是人类思考问题的中心，而非事实、数字或者表格，故事越简单越好。对这个过去几十年在我们的世界处于统领位置的故事，我们可以称之为“自由主义的故事”...
庞金友 赵浩然：建构的“我们”与想象的“敌人”：当代美国政治叙事中的阴谋论
摘要：在当代美国政治话语中，阴谋论已由边缘文化概念发展为主流政治叙事。这种将复杂社会现实无限简化为隐秘权力操控的政治逻辑，根植于现代性困境的认知需求。理性祛魅消解了神话，自然需要新...
徐贲：奥威尔：左翼的尽头在哪里
1936年～1937年间的西班牙内战和其他事件，对奥威尔影响极大，成为他写作生涯的转折点，“1936年以后，我所写的每一行严肃的文字，都是直接或者间接地为反对极权制度……而作。在我看来，身处我...