排序
汉娜・阿伦特论极权统治
群众宣传发现它的听众都随时准备相信最坏的东西,无论它多么荒谬 配图均来自岳敏君'大笑的男人'系列记 在暴民变成每日的群众现象之前,易受欺骗和愤世嘲弄的犬儒态度是暴民心态的显着特 点。在...
基督教历史上的迫害异端
公元四世纪,古罗马诞生了第一位基督教皇帝君士坦丁,在他的庇护下,基督教由屡受迫害的异教变成了正统国教。当徒手的耶稣战胜了持剑的恺撒之后,基督教逐渐征服了西方人的精神,对西方文明的发...
伟大的教皇革命
基督教信仰及其教会在古罗马的普及和日渐扩张,对西方社会而言,不仅提供了精神领域的终极信仰,而且改变了西方社会的整体结构。神权的确立及其教会财产的合法化,在使罗马人的宗教信仰由多神教...
关于自由的论证
自由主义及其政治学,在面对不同价值的争论时,可以宽容的并坚决捍卫异见者的发言权,但在争论中从来不是中立的,特别是在道德价值和政治制度的选择上,自由主义决不会中立。毋宁说,自由主义首...
内心的明亮与希望
一、奥斯维辛带来的悲观主义 教父时代的神学家圣·奥古斯丁(公元354-430年)认为:人类具有原罪,人世苦难是上帝对人类的惩罚、更是考验,如何面对苦难构成人类能否得救、能否接近上帝的试金...
契约中的权利和义务
古代到近、现代的过渡,从政府制度演进的角度看,是由独裁专制到共和宪政;从社会制度演进的角度看,是从身份制到契约制的转变,也就是由农奴的人身依附向市民的人身自由的转变,与之相伴随的是...
何怀宏:从现代认同到承认的政治——身份政治的一个思想溯源
对于身份政治或认同政治( PoliticsofIdentity) 近年在美国以及欧洲等地的兴起,可以有各种思想资源的追溯,而查尔斯·泰勒( CharlesTaylor) 有关现代认同( ModernIdentity) 和承认政治( Politic...
何怀宏:公民义务与公民不服从——《西方公民不服从的传统》引言
西方讨论“civil disobedience(公民不服从)”的最热点是在20世纪60末到70年代初的时候,那时,雨果·亚当·比多(Hugo Adam Bedau)曾选编过一本有关这个题材的最有名和流行的文选。二十二年...
秦晖:实践自由
鲁滨逊一人之独居荒岛,无所谓自由与否。见星期五而为二人焉,使二人互不隶属而路视之,各保其权利不相侵,则“消极自由”在焉。使鲁执刀奴役之,则鲁滨逊主也,星期五奴也,此反自由之奴隶岛也...
林贤治:社会正义与人类尊严
在现时代,当人民主权的原则已被普遍认同,倘若面对一个社会而要进行评价时,首先会寻问它是否公正地对待个人,特别是弱势者。没有一个文明国家,可以逃避合理性与正义性的考验。英国印裔经济学...