排序
徐贲:后极权和东欧知识分子政治
在中国学界越来越关心自由和自由主义的今天,政治专制这个对自由的主要限制和使自由主义讨论获得实践意义的问题却被悄悄地搁在了一边。除了外部条件的限制之外,讨论政治专制的一个主要困难来自如...
“我们就是人民”——观念与东欧转型
撰文:景凯旋 《东方历史评论》微信公号:ohistory 1 1989年,东欧各国相继发生剧变。此年1月,波兰总统雅鲁泽尔斯基提议与反对派组织“团结工会”举行圆桌会议,双方在此后的谈判中同意议会由...
徐贲:个人良知和公共政治:“捷克现象学”回顾
良知是人对生命意义的特有意识。良知使得人能够就人的存在以及它的意义、价值和目的形成具有普世意义的看法。只有人才有良知,良知本身的对错或真理性则是另一个问题。比起良知的人本体意义,它...
林贤治:迫害与写作——写作史小考
写作者:迫害的主要对象之一 迫害古已有之。所谓迫害,是指个体由于强势者——无论是来自国家,还是来自政治、宗教及其他社会团体或势力——带有针对性的暴力或潜暴力行为,致使生命、财产、名...
启蒙的悲剧——“五·四”运动批判
明年是“五·四”运动七十周年,可能形成全国性的“五·四”热。站在今天的角度看“五·四”,也许能看得更清楚些。现在,本文主要要想谈的是“五·四”的局限,或者说是“五·四”启蒙运动失败...
叶克飞: 那个飞越疯人院的导演走了
米洛斯·福尔曼,那个将自由视若生命的导演,刚刚告别了我们。 1932年,福尔曼生于捷克小城恰斯拉夫。在捷克的常规旅行路线中,人们多半不会前往这里,但往往会经过——从布拉格前往七十公里外...
刘瑜:国家能力越强越好吗?
上期节目,我们讨论了为什么在比较政治学界,会出现'重新带回国家'的潮流,讲到了国家能力对于一个国家的稳定秩序、经济发展、公共服务等等都至关重要。事实上,我发现,最近这些年,'国家能力'...
牧师与弄臣:科拉科夫斯基的“东欧经验”
托尼·朱特称科拉科夫斯基为“二十世纪文人共和国的最后一名杰出的公民”。 他给世人留下的格言是:“我们学习历史不是为了知道如何行动或如何成功,而是要知道我们是谁。” 他对时代的深...
戈尔巴乔夫:自愿限制自己权力的当权者
撰文:尼尔·阿彻森 翻译:陶小路 《东方历史评论》微信公号:ohistory 1 那是1990年的春天,从华沙到维尔纽斯的列车越过了边界。列车从欧洲的铁轨抬升到俄罗斯的宽轨铁道,窗外是鲜绿色的森林...
景凯旋:理性与良知
1415年,捷克宗教改革者胡斯在监狱里写了一封信,信中写道,一位神甫告诉他,如果宗教委员会宣称你只有一只眼睛,即使你有两只眼睛,你也有责任承认的确如此。胡斯回答说:“即使整个世界这样断...



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