排序
高全喜：国家问题在自由主义思想脉络中的的隐显
去年我们一批62年生的大陆学人在北京大学召开了“纪念胡适逝世五十周年学术讨论会”，今年晚秋又在清华大学召开“62学人的国家观”学术讨论会。这样一个年度性的62学人聚会，大家自由地坐在一起...
何怀宏：改革，和“革命”赛跑——读韩寒的革命、民主、自由三文
韩寒在最近三篇关于革命、民主与自由的答问中，对人性、国民性、以及文化人作用有限的认识是相当清楚透彻的，虽然对有些问题的判断和说法还可商量和批评。讨论政治问题也不像讨论有些其他学术问...
新西兰恐袭背后：技术成了恐怖分子最有效的盟友
撰文：Kathy Gilsinan、Jason Burke 翻译：陶小路 《东方历史评论》微信公号：ohistory 编者按：3月15日，新西兰基督城发生了一起白人至上主义恐怖袭击，至少有50人在袭击中丧生，另有50人受伤...
王学泰：庙堂太远，江湖很近——底层文化视角的传统社会
主流文化之外的通俗文化 今天讲的是底层文化问题，就游民文化的问题。我们审视传统文化和另外一个视角，我们经常讲传统文化，讲到传统文化，大家伙马上想到儒家、佛家、道家，影响2、30年，最近...
笑蜀：首先从地权角度遏制市场斯大林主义
一 强拆冲突已构成当下中国最大规模的产权冲突，强拆悲剧已构成当下中国最大规模的人权悲剧 唐福珍自焚以其惨烈震惊世界。原以为这不仅空前，而且一定绝后，血流得够多，人死得够多，应该有个句...
启蒙的悲剧——“五·四”运动批判
明年是“五·四”运动七十周年，可能形成全国性的“五·四”热。站在今天的角度看“五·四”，也许能看得更清楚些。现在，本文主要要想谈的是“五·四”的局限，或者说是“五·四”启蒙运动失败...
徐贲：中国情非得已的“在商言商”
著名企业家柳传志在小范围座谈上提倡企业人士应该“在商言商”，引起了不小的争议。据报道，这不是他一时兴起，随口一说，而是他由来已久的想法。2012年他在接受《财经》专访时就表示过：中国企...
《资中筠自选集》首发式上的发言
吴敬琏： 我从个人的感受来讲一讲为什么喜欢读陈先生和资先生的文章，也可以从我一个人的感受来看资先生对我们这个国家、这个民族的意义。因为我是从自己的感受，所以不一定能够代表很多人。我...
郭道晖：新中国人权六十年
我国人权事业从人权禁区到人权入宪，走过60多年艰难曲折的崎岖道路。回顾这一历程，反思其经验教训，对今后人权事业的健康发展，很有必要。古人云： “悟以往之不谏，知来者之可追”，兹略述其...
陶东风：汉娜·阿伦特“世界”概念浅析
摘要：阿伦特的“世界”不同于地球、自然，它属于人类创造、由人工制品（从建筑物、生产/生活工具到各种制度、文学艺术等）构成的广义的文化。同时，世界不是单个人的世界，而是所有人的世界，...