排序
王学泰:话说游侠
一、“武”并非侠的本质 周代实行分封制,其社会结构是宗君一体的,并按照封建等级实现自上而下的控制;整个社会仿佛一个大网络,在这个社会网络中每个人都有自己的一个点,并牢牢地被确定在那...
周永坤:网络实名制立法评析
[内容提要] 网络实名制既不合国际惯例,也已为世界上唯一的实名制国家——韩国——证明为得不偿失。网络实名制是直接对公民隐私权的侵犯,它通过对隐私权的侵犯间接侵犯公民的安全权,特别重要...
杰里米·沃尔德伦丨在阿伦特与伯林之间,真的能一碗水端平吗?
编者按:“两位思想家的作品都极其丰富和复杂,充满了可以用多种方式阐述的观念。”我希望蛭田的论述将鼓励人们去处理这些困难和具有挑战性的著作。但就伯林的仇恨而言,这种一碗水端平的做法是...
李银河:什么是生命的化境?
我想,生命到达化境之时,至少应当具备两个因素,一是内心平静,没有尚未实现的欲望,即使有,也在可以控制的范围内;二是内心仍有激情,能够有冲动去追求美与真。人活着,总有各种各样的欲望:...
徐贲:专制教育生产虚伪和功利的奴民
专制教育生产虚伪和功利的奴民(徐贲) 《经济观察报》采访 社会-政治意义上的公民与自然国民有什么本质上的区别? 徐贲:自然国民其实也不是自然的,班納迪克·安德森(Benedict Anderson)在...
徐贲:“神道设教”与“唱红”的伪信仰
重庆的“唱红”像一场热病般的在几乎整个中国传染了一阵子,许多有头有脸的人物(包括在美国当教授的)都跟着起哄。香港也不例外,去年2月间,由香港某报主持组织的“重庆红歌唱响香江”...
《塔木德》里关于生产、卖买和钱的观点总结
犹太教《塔木德》里关于生产、卖买和钱的观点: 一,人是否应该卖买商品和挣钱用钱 《塔木德》总结: 1.人从自己的家庭里生产自己需要的所有食品、(手)工业品,不须要影响其他生命体,是最接近...
启蒙的悲剧——“五·四”运动批判
明年是“五·四”运动七十周年,可能形成全国性的“五·四”热。站在今天的角度看“五·四”,也许能看得更清楚些。现在,本文主要要想谈的是“五·四”的局限,或者说是“五·四”启蒙运动失败...
苏联流亡者为何反对“民主”?
撰文:程映虹 《东方历史评论》微信公号:ohistory 1978年的某一天,亚力山大·季诺维耶夫在被驱逐出苏联之前,被召到莫斯科克格勃办公室和一个负责人谈话。负责人对他的态度很和蔼,很同情。他...
王元化:杜亚泉与东西文化问题论战
一 杜亚泉,一八七三年(同治十二年)生于浙江绍兴府山阴县伧塘乡(今上虞市长塘)。原名炜孙,字秋帆,又署伧父。少时刻苦自修,精于历算,通日语,长于理化、矿物及动植诸科。他的治学道路颇...




