排序
真由美的披肩发飘飞在中国
1972年，毛泽东分别握住了美帝国主义和日本军国主义伸过来的手，使中国走出了苏联帝国的威慑阴影，也走出了孤立于世界主流文明之外的自闭。中共政权以损害国家利益和人民利益的方式——放弃对日...
国学热，一个改革开放故事｜大象公会
直至今天，国学到底是什么，能够为现代社会和现代生活带来什么，这些需要学界争论的问题依然没有答案，却似乎已有了定论。但好消息是，人们已经不再关心这些问题了。 文｜伍桥 国学热了几十年，...
李银河： 性工作者的幸福在哪里？
看了英剧《应召女郎秘密日记》，从社会学角度有话要说。该剧并不像一般此类题材的作品以廉价的色情赚票房，虽非艺术上的杰作，但却是社会学调查式的严肃之作。作品以第一人称详尽描述一位性工作...
郭道晖：中国法治发展的历程与社会动力——纪念82宪法颁布30周年
一、1982宪法的成就与不足 今年是我国1982年宪法颁布30周年。新中国成立以来共制定过四部宪法，54、75、78、82，其中 82宪法是较好的一部，也存在诸多不足。我有幸在1982年全国人大成立宪法修改...
重寻路标：冷战后的东欧知识分子如何继续成为“反对派”？（金雁）
'后共产主义'时期的东欧俄罗斯思想界，与社会、经济、政治层面的多元状态相似，呈现出一种说不上是兴旺还是萧条的状态。旧的教条已经荡然无存，但另一方面向市场经济转轨的'商品拜物教'、'市场...
徐贲：非人化的荼毒
说起非人化，人们一般想到的首先是把人当作低贱的动物，或者根本就是妖魔鬼怪、魑魅魍魉、牛鬼蛇神。用大卫·史密斯在《非人：为何我们会贬低、奴役、灭绝他人》（2011，中文译本即将出版，引文...
景凯旋：“布拉格之春”中的米兰·昆德拉
（一） 1968年的布拉格之春是捷克人追求民主和自由的一场改革运动，在某种意义上，这场运动是由捷克作家率先发起的，也是由他们阐释的。 在东欧，捷克是最后一个并入苏联阵营的国家，也是保留斯...
胡适：易卜生主义
一 易卜生最后所作的《我们死人再生时》(whenWeDeadAwaken)一本戏里面有一段话，狠可表出易卜生所作文学的根本方法。这本戏的主人翁，是一个美术家，费了全副精神，雕成一副像，名为“复活日”...
徐贲： 为什么要读塔西佗
如今，“塔西佗陷阱”（Tacitus trap）在中国已经是许多人耳熟能详的一个说法，至于这个说法出自塔西佗哪部著作的什么地方，却很少有人能说得上来。即便是一些讲究学术规范的中国学者论文里提到...
参与式媒体时代：从内容消费者到共创者
作者：ConanXin链接：https://zhuanlan.zhihu.com/p/19306251457来源：知乎著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 在《碎片化媒体！拥抱碎片！》一文中，我提...