排序
袁伟时：中国现代的主题仍是启蒙——答作家危娜
启蒙与暴政 危娜：为什么几乎每一次启蒙大众的文化运动都以悲剧告终?像法国大革命，包括五四启蒙，无一不是书香开卷，血腥收场。文化启蒙错了吗?大众不值得唤醒吗?为什么每次唤醒大众都是以悲剧...
张铁志：汉娜阿伦特与「平庸的邪恶」
纳粹军官色的阿道夫•艾希曼将上百万的犹太人送上朝向死亡的列车。 但艾希曼说，我无罪。 纳粹政权倒台后，他逃到阿根廷。 1960年，他被以色列特工绑架，次年在耶路撒冷受审，全球关注。出生德...
林贤治：革命者：“盐中之盐”
要革命，就必须有一群真正的革命者。 革命者来源于群众之中，极少数是旧营垒的反戈者。革命者的觉悟明显地高出于群众之上，是革命运动的轴心，枢纽，左右着运动发展的方向。惟有依靠革命者，才...
英国普通法与保守主义
撰文：施京吾、陈泽伟 《东方历史评论》微信公号：ohistory 网络上流传着一篇题为《保守主义与中国命运》的对话。对话者是两位拥趸颇多、皆为刘姓的学者，其中一位说：“保守主义和其他主义它相...
周保松：较真的政治
这个学期我教的一门政治哲学课，学生坐满两百人的课室。我在第一课说，政治离不开道德。政治的终极关怀，是建立合理公正的制度，藉此界定我们的权利义务，公平分配社会资源，并解决各种可能纷争...
什么是共和国，共和政体Republic
共和政体是一种政府体制，人民通过选举选出代表，做出符合公众利益的决定。相比之下，民主制度可能主要依靠抽签（例如陪审团）来由具有代表性的公众样本做出决定，而专制制度则将权力集中在极少...
周保松谈当代自由主义
周保松谈当代自由主义 作者 石剑峰 发表于2012-05-19 《上海书评》 周保松现任教于香港中文大学政治与行政学系，他的新书《走进生命的学问》谈了很多这些年教书的思考，他上的冷僻的政治哲学课...
柏拉图的理想国
从公元前431年到公元前404年，伯罗奔尼撒战争使两个敌对的帝国为争夺霸权进行着激烈的争斗。好战的斯巴达为控制希腊世界，而与雅典发生了冲突。当斯巴达占领了雅典（公元前404)后，任命了一个由...
何怀宏：旁观审判记
（作者附记：本文是应一家报纸“我的三十年”之约，写于2012年初秋，但似乎没有刊出。现在对重庆事件的最后、也是最重要的一场审判正在进行，而且公布了相当多的实录资料，我期盼着有诸多好的分...
陈伟：阿伦特的极权主义研究
内容提要 对极权主义的研究，是阿伦特政治思想中的重要组成部分 。从分析反犹主义和帝国主义入手，阿伦特以政治现 象学的方法探讨了极权主义的起源；在此基础上，她进一步探讨了极权运动和...