排序
刘瑜、周濂采访桑德尔
和人大的周濂同学一同采访了桑德尔老师。 载于《南方周末》，和报纸版略不同。 另，庄严推荐一下桑老师的书《公正》，中文版已出。 在政治哲学已经被诸多中国学者搞成一种装神弄鬼的巫术之后，...
犹太哲学如何理解创造力
【犹太教的概念中认为神是全知全智全善全能的吗？】 全知全能全善是人对神的理解，一种拟人化的描述。 相对来说在犹太教的传统中是非常重视寓言的，犹太教认同为了便于刚开始接触神学的信众理解...
现代进步与怪力乱神：双面伍廷芳
撰文：张洪彬 《东方历史评论》微信公号：ohistory 1 伍廷芳，祖籍广东新会。1842年出生于新加坡。1845年被带回广州生活。1856年进入香港圣保罗书院学习，1860年在香港与人共同创办《中外新报》...
以色列是个移民大熔炉
来自五湖四海的犹太人组成了多元的以色列。 文｜柳展雄 无论以色列的支持者或是反对者，很多人都认为，这个国家的民族结构单一，文化信仰单一，所以国家团结，拥有今天的强大实力。 实则不然，...
高鸿钧：通过民主和法治获得解放：读《在事实与规范之间》
人生而自由，却无往不在枷锁之中。[1]影片《黑客帝国》对卢梭提出的这个著名异化悖论进行了具象化的诠释。观罢影片，震撼之余，如梦方醒：原来人脑也不过是高级智能的“硬件”，只有通过输入软...
犹太教的爱邻如己的邻是多大范围，犹太教如何看待非犹太教徒？
通常所说的犹太教就是拉比学者犹太教，而不是早已经消失的圣殿犹太教，从拉比学者犹太教产生于公园前哈斯蒙尼-希律王朝的末期，其产生的开端就是要恢复摩西时期的信仰，反抗哈斯蒙尼王朝政教合...
设拉子的光辉和诗意
撰文：薛庆国 《东方历史评论》微信公号：ohistory 1 汽车载着我们，在设拉子老城行驶。穿过了一条曲里拐弯的巷子后，莫克清真寺（Masjed-Nasir-al-Molk）就在眼前。 对于参观清真寺，我其实并...
任剑涛: 国家的怨恨性崛起与全球失序
（作者任剑涛是清华大学政治学系教授）本文原发表于《四川大学学报（哲学社会科学版）》2022年第1期摘要： 一个国家实力陡增，并成功突破既定国际秩序且发挥出重大国际影响，是为国家崛起。国...
特朗普的崛起意味着自由主义的终结？
撰文：尤瓦尔·赫拉利 翻译：陶小路 故事是人类思考问题的中心，而非事实、数字或者表格，故事越简单越好。对这个过去几十年在我们的世界处于统领位置的故事，我们可以称之为“自由主义的故事”...
犹太人现在还过安息年和禧年吗？
当然必须要过安息年和禧年。 安息年和禧年是日常诫命，不属于圣殿诫命，所有的犹太教派别都是必须过安息年和禧年。 公元1世纪以后的犹太教除了撒玛利亚派都是反对祭司等级制度的拉比学者犹太教...