排序
我们将毁于我们热爱的东西
撰文：戴潍娜 无论历史领域，还是艺术领域，太过超前的东西都是要上绞首架的。 文学世界里不乏这样早到的英雄。天才有时就是怪物，世人一旦中毒，便被迫卷入他们探寻真理的智力角逐。与被誉为“...
从“优生学”到“性心理学”：霭理士在东方的现身
撰文：戴潍娜 1 五四以后，一波启蒙者在接下来的十年纷纷经历了身份上的转型：鲁迅逐步转向左翼，刘半农转向精专学理，胡适则渐渐确立半从政半治学的人生。此刻的周作人，同样面临着新的人生规...
美国失去理性时代
撰文：苏珊·贾可比 翻译：陶小路 每个历史学家都梦想能够创作出一部可以流传下来且在未来数十年甚或几个世纪为人们理解问题提供基础的作品。理查德·霍夫施塔特《美国生活中的反智主义》（Anti...
硅谷的浮华盛宴
撰文：W•帕特里克•麦克雷 翻译：张舒 主啊，请拯救我们，远离世俗、肉身和魔鬼的诱骗。 [译注：世俗、肉身、魔鬼（The world, the flesh and the devil）是一个天主教术语，常译为“三仇”，...
“另一个六十年代”中涌动的反智大潮
撰文：苏珊·雅各比 翻译：曹聿非 《东方历史评论》微信公号：ohistory 编者按： 奥威尔说，我们憎恨的东西会毁掉我们。 赫胥黎说，我们将毁于我们热爱的东西。 而雅各比说，我们毫无察觉...
龚刃韧：重读密尔《论自由》
英国思想家约翰•斯图亚特•密尔（John Stuart Mill，也译为穆勒）在1859年所写的《论自由》被认为是从1791年美国宪法修正案到第一次世界大战前关于思想言论自由最重要的英文论著。[1]作为中国...
胡适：智识的准备
1 在这个值得纪念的仪式完毕之后，你们就被列入少数特权分子之列——大学毕业生。今天并不是标示着人生一段时期的结束或完毕，而是一个新生活的开始，一个真正生活和真正充满责任的开端。 大家...
王元化：谈胡适小集
一 蔡元培曾称胡适家学渊源，为绩溪胡氏（胡培翚）之后。胡适后来更正了这一说法。不过，胡适少时在家乡亲友熏陶下，也确实受到他后来在口述自传中所说的“我国十九世纪一些高等学府的治学精神...
徐贲：中国的“新极权主义”及其末世景象
许多学者把中国目前的政治特征视为后极权主义政治体制，但笔者认为，目前中国的政治体制特征或许应该定义为“新极权主义”体制。本文首先说明，为什么要提出“新极权主义”这个概念，然后分析中...
meme，模因在文化传播中的含义
先谈我对模因的理解，他是一种信息的封装，具有完整的表达能力，能够在不同情境中传播保留其特定含义。这种含义可以认为高度压缩的，具有传播优势，令人过目不忘的感染性，一般是一种意象式的观...