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脊梁骨李锐与《炎黄春秋》（杜导正）
今天，二○一九年二月十八日，我来到木樨地二十二号楼李锐故居。 物是人非，往常我们经常坐的大沙发已经变成鲜花的海洋。 「当代中国屈原─李锐同志千古」，我为李锐写的挽词，贴在墙上─李老照...
王学泰：清代文学与政治
一、主流社会的的文化压迫与文学 自古以来，中国文学创作与文学就有着极为密切的关系。社会的主导意识——儒家思想也很重视文学的“兴观群怨”和教化民众的作用。到了清代这种意识似乎更为自觉...
陶东风：社会撕裂中的“众声喧哗”
编者按 一个稳定可预期社会的建立，最起码的一点是每个个体人都有免于恐惧的自由。进而有普遍可信任的人际关系，理性的公共空间，宪法最高权威、透明可受约束的制度，以及良善的道德。 “由于没...
洪子诚 陶东风：关于见证文学与文学见证的对话
【编者按】2021年5月14日上午，由港澳大湾区语言服务文化传承研究中心和广州大学学报（社会科学版）联合主办、广州大学人文学院承办的“粤港澳大湾区人文对话周”系列讲座第一期第三场在广州大...
陶东风：后极权社会的特定政治形式——生活在真实中与“反政治的政治”
捷克前总统、著名作家和政治家哈维尔曾经认为，在后极权制度下，由于延续了专制体制，没有言论自由，因此，传统意义上（西方意义上）的政治生活是不可能的，人们没有机会公开表达自己的政治观点...
陶东风：存在的政治与文学的政治性
著名政治家、作家、前捷克总统哈维尔对肇始于马基雅维里的现代西方“政治”概念进行了深刻反思，并提出了“存在的政治”、“生活的政治”、“反政治的政治”等一系列新的概念和命题，以恢复政治...
陶东风：知识分子思想改造为什么起名“洗澡”
1951年知识分子“思想改造”运动起了一个很有意思的名字叫“洗澡”。这个词见于1952年1月22日发布的官方文件《关于宣传文教部门应无例外地进行“三反”运动的指示》，“指示”要求：对于校长、...
陶东风：极左意识形态的巨大威力
7月5日晚，我邀请了美国芝加哥大学教授、著名“文革”史研究专家王友琴女士来首都师范大学演讲，演讲的题目是“1966：学生打老师的革命”。王教授的讲座基本没有涉及理论，也没有对“文革”发生...
陶东风：阿伦特论本真的政治
阿伦特的政治理论有两个主要贡献：一是对于二十世纪的政治之恶――极权主义――的分析（主要见于她的《极权主义的起源》），二是对于政治的卓异性的分析以及对个体的卓异性在政治的卓异中的位置...
陶东风：故事、小说与文学的反极权本质——关于阿伦特、哈维尔、昆德拉和克里玛的阅读笔记
极权主义之前的世界，是一个文学的世界。 ――哈维尔 关于小说，关于文学，关于小说和文学的本质，已经有太多太多的研究和探索。这样的探索还会继续下去，除非有一天文学真的死了――这无异于说...