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陶东风：伤痕文学的伤痕——重读王蒙的《布礼》和《蝴蝶》
【核心提示】我所谓“受伤的叙事”（wounded narrative），有三个含义。第一，指叙事主体（叙事者）是反“右”和“文革”时期受到过极左政治伤害的群体；第二，它所叙述的内容是主人公的受害经...
玛格丽特·卡诺万：阿伦特的极权主义理论再评价
玛格丽特·卡诺万（Margaret Canovan）著 陶东风编译 内容提要：本文对阿伦特的极权主义理论作了再阐释和再评价。文章认为，阿伦特使用的“极权主义”概念与通常的理解虽然有共通处，比如她也用...
陶东风：奥斯维辛之后的诗——兼论策兰与阿多诺的文案
摘 要：由于创伤的不可言说性，由碎片化的创伤记忆构成的见证/证词，往往超越理性和诠释的能力，无法使自己向知识和理解敞开。对不可能性的见证成为大屠杀后诗歌乃至所有文学创作必须面对的巨大...
陶东风：见证，叙事，历史——《鼠疫》与见证文学的几个问题
【内容提要】从历史与叙事的关系角度看，加缪的《鼠疫》通过创造一种“作为历史见证的文学”，体现了历史与叙事之关系的深刻转变：历史必然包含文学（叙事）。文学见证大屠杀不只是为了记录，而...
陶东风：阿伦特论真理与谎言
阿伦特的《耶路撒冷的艾希曼》发表/出版之后，引起了极大的争议。阿伦特自述自己从这场争议中发现了两个其重要性超出争论本身的问题。第一个问题涉及“是否讲述真理在什么时候都是正当的？是否...
陶东风：汉娜·阿伦特“世界”概念浅析
摘要：阿伦特的“世界”不同于地球、自然，它属于人类创造、由人工制品（从建筑物、生产/生活工具到各种制度、文学艺术等）构成的广义的文化。同时，世界不是单个人的世界，而是所有人的世界，...
钱理群：批判萧军——1948年8月
1948年8月，东北军事战场处于大决战前的相对沉寂状态，文坛上却出人意料地掀起场大论战：《八月的乡村》的作者萧军个人主编的《文化报》与中国东北局宣传部领导的《生活报》之间，为8月15日《文...
钱理群：沈从文笔下的北京上海文化
我今天给大家讲的题目是《沈从文笔下的北京上海文化》。 为什么选择了沈从文 这个题目是怎么来的？在我看来，沈从文是这样的作家，也许他没有鲁迅那样的分量，但是他确实是一个可以不断让我们去...
钱理群：启蒙主义者的困惑与反省——我与青年的世纪故事
2014年12月20日，钱理群先生在三联韬奋书店发表题为《我与青年》的演讲，经其授权，讲稿全文由“三联书情”微信（ID:sanlianshutong)刊发。如需转载，务请保持文章完整，并注明出处。 （一）青...
钱理群：鲁迅与毛泽东
前几年，鲁迅的儿子周海婴曾透露：毛泽东曾经在1957年反右后期说：“要是鲁迅活到今天，他有两种可能，不是顾全大局、不说话，或者就是被关起来，但还是会写。” 这个事情引起较大的震动。也引...