排序
周濂:个人自由与大国崛起
上海德国自由主义者在19世纪到20世纪上半叶的历史可以说是一部失败史,他们在每一个重大历史时刻出场,又在每一个重大时刻遭受重创:1848年革命功败垂成,1870年代向俾斯麦缴械投降,魏玛共和...
张千帆|中西左右:一场跨洋误会
(编辑说明:近年来,中国知识界面临新的分化,这已是一个显见的事实。而在如何看待2016年当选的美国川普总统问题上 ,不仅左右派意见相左,即便是自由派内部也是纷争不断。怎样看待这些现象,...
什么是民粹主义?
作者:(德)扬-维尔纳·米勒 译者:钱静远 在《什么是民粹主义?》中,米勒定义了民粹主义的核心要素:它反对多元主义,垄断对人民的定义,剥夺持反对意见者的人民资格;民粹主义并非民主政治...
我们是否需要一场启蒙运动?
整理:姚涵之 启蒙运动,在近半个世纪中常常被理解为一场颠覆原有的特权社会的思想运动,不仅是现代社会的转折点,而且创造了更自由、理性和具有人性的社会。但是随着后现代主义、后殖民主义、...
李公明:在政治与艺术之间的“施米特现象” 及其“时刻”—— 关于纳粹帝国时期政治与文化状况的思考
在今天只要谈到卡尔·施米特,除了施米特研究专家之外,一般的思想界知识分子或会首先产生如米勒(Jan-Werner Müller)在他的《危险的心灵:战后欧洲思潮中的卡尔·施米特》中提出的那种疑问:“...
徐贲:战后德国宪政与民主政治文化——哈贝马斯的宪政观
一、宪法爱国主义 宪法爱国主义和民主政治文化是哈贝马斯(Jürgen Habermas)宪政观的两个核心思想。这二者也是他在思考东、西两德国家统一所产生的民族认同和公民身分问题时的基本着眼点。哈...
陶东风:社会撕裂中的“众声喧哗”
编者按 一个稳定可预期社会的建立,最起码的一点是每个个体人都有免于恐惧的自由。进而有普遍可信任的人际关系,理性的公共空间,宪法最高权威、透明可受约束的制度,以及良善的道德。 “由于没...
陶东风:阿伦特:在现代和后现代之间
我在《在现代和后现代之间》[1]一书的“导论”中曾经指出:现代主义和后现代主义各自有自己的误区和洞见,它们之间如何形成良性的对话和互补关系已经成为当今学术—思想界关注的核心问题。我基...
陶东风:汉娜·阿伦特“世界”概念浅析
摘要:阿伦特的“世界”不同于地球、自然,它属于人类创造、由人工制品(从建筑物、生产/生活工具到各种制度、文学艺术等)构成的广义的文化。同时,世界不是单个人的世界,而是所有人的世界,...
胡泳:呼唤启蒙2.0——人类意识的范式转变与革命
布莱恩·阿瑟在《技术的本质》中指出,新技术并不是无中生有地被“发明”出来的,我们所看到的技术都是从先前已有的技术中被创造(被建构、被聚合、被集成)而来的。换言之,技术是由其他技术构...







