排序
资中筠：世界正在发生深刻变化， 我们却浑然不觉！
首先我要声明，我不敢谬托知己，因为我跟周老（周有光）认识很晚，是在他一百零六岁的时候。我很荣幸，由于他看了我的书，想见我，通过他的公子'召见'我，然后我就登门拜谒。非常遗憾，现在周晓...
王学泰：从《水浒传》看江湖文化
《水浒传》是中国最早的通俗长篇小说之一，《水浒传》研究所探讨的是一个古代文学问题，但也是非常当代的问题。鲁迅先生在20世纪30年代就曾经讲过，现在人们还喜欢阅读《三国》和《水浒》，是因...
叔本华在魏玛
撰文：杨靖 《东方历史评论》微信公号：ohistory 1805年，阿瑟·叔本华（1788-1860）的父亲海因里希投河自尽，母亲约翰娜决定变卖祖产，离开汉堡搬迁至魏玛公国。这一决定来得太突然，让叔本华...
李银河：我们为什么应当废除淫秽品法？
在世界各国，关于淫秽品的处置办法主要有三种立场，或者说三种话语：第一种是自由派的话语，认为淫秽品既是一种为某些人带来感官快乐的生活材料，又是免除禁制、偏见和权力压抑的力量；第二种是...
徐贲：启蒙只能唤醒自己愿意醒来的人
在不同国家里，启蒙的自由任务并无大的不同。启蒙的对象要认同人的自由、平等、尊严的普遍价值，不要因为观念偏执、思想懒惰、愚昧习惯而对启蒙有抵制的情绪。启蒙只能唤醒自己愿意醒来的人。 ...
徐贲：宪政法治中的“人民领袖”
人民领袖开始造反的时候，都能顺从民意，替他们出头，否则不可能成功。当他们成功了，便会“享有相当的尊重，故这种民治国尚可苟安于一时”。但是一旦大权 在握，这样的领袖便“立刻就会肆...
犹太哲学中对伦理学的理解
犹太教的道德观念是怎样的 拉比学者犹太教在其最早期就否定了“功过相抵”、“善恶相抵”等这样的观念，认为这些道德观是试图模糊善恶来自我安慰。对就是对，错就是错，行为造成的结果都是客观...
契约中的权利和义务
古代到近、现代的过渡，从政府制度演进的角度看，是由独裁专制到共和宪政；从社会制度演进的角度看，是从身份制到契约制的转变，也就是由农奴的人身依附向市民的人身自由的转变，与之相伴随的是...
一个和谐的马丁·路德·金是怎样诞生的？
撰文：Vann Newkirk 翻译：陶小路 《东方历史评论》微信公号：ohistory 编者按：50年前的4月4日，马丁·路德·金在孟菲斯被刺杀。半个世纪后，他在中国人心目中的形象依然单薄，除了“我有一个...
徐贲：普遍人权的四个价值支柱
提要：《世界人权宣言》的四个价值支柱（尊严、自由、平等、博爱）所支持的人权是普遍性质的，适用于人类的所有成员，而不只是世界的某个局部地区的人们。一方面，这些权利不应该是政府赐予的。...