排序
徐贲：《人以什么理由来记忆》前言
从人的存在价值和与之相称的、有尊严的公共生活来思考记忆，记忆就会对我们提出这样的问题，人为什么记忆？记忆什么？以何种形式记忆？偏重什么记忆对象？如何在记忆中汲取人类共同的教训？等等...
刘瑜：国家能力越强越好吗？
上期节目，我们讨论了为什么在比较政治学界，会出现'重新带回国家'的潮流，讲到了国家能力对于一个国家的稳定秩序、经济发展、公共服务等等都至关重要。事实上，我发现，最近这些年，'国家能力'...
刘擎：大革命与现代政治的正当性：施米特与阿伦特的竞争性阐释
近二十年来，卡尔·施米特(Carl Schmitt)的宪制思想及其对自由民主政体的挑战备受关注。其影响从德国散播到整个英语学术界，吸引了分属于不同意识形态阵营和不同理论谱系的学者和思想家们①。在...
陈伟：政治思想家阿伦特的当下意义
近年来，随着西方政治哲学的研究在中国渐成显学，汉娜·阿伦特的名字也不断被学人所提起。犹太裔美国籍政治思想家阿伦特是20世纪西方思想史上颇为杰出的人物，她的代表作品《极权主义的起源》、...
徐贲：个人良知和公共政治:“捷克现象学”回顾
良知是人对生命意义的特有意识。良知使得人能够就人的存在以及它的意义、价值和目的形成具有普世意义的看法。只有人才有良知，良知本身的对错或真理性则是另一个问题。比起良知的人本体意义，它...
为什么谭嗣同说 : 幸而中国兵之不强也？
正因为《仁学》直球辱清，大骂爱新觉罗是”贱类异种”，康有为1899年在日本看到首次出版的《仁学》后才吓得肝颤，要编辑梁启超赶紧毁去。 而且谭嗣同并不止在未发表的《仁学》中提出此观点，在...
资中筠：中国的“颂圣”情结
建国六十年来，军事成就最大：新政权刚建立十五年，在经济十分困难的情况下就造出了原子弹。在军事领域对国际先进水平跟得最紧；经济建设走了大弯路，以至于到1976年濒于崩溃，改革开放三十年来...
陶东风：阿伦特：在现代和后现代之间
我在《在现代和后现代之间》[1]一书的“导论”中曾经指出：现代主义和后现代主义各自有自己的误区和洞见，它们之间如何形成良性的对话和互补关系已经成为当今学术—思想界关注的核心问题。我基...
周保松：自由和平等都是自由主义的核心价值
時代周报记者李怀宇 发自香港 时代周报：你的硕士和博士论文都是研究罗尔斯的学说，在20世纪而言，罗尔斯是自由主义最重要的思想家？ 周保松：是的。 其实并不限于自由主义，他其实影响了整个当...
陈伟：阿伦特笔下的艾希曼审判
1961年，阿伦特作为《纽约人》杂志特派记者前往耶路撒冷，旁听以色列人对纳粹战犯阿道尔夫·艾希曼（Adolf Eichmann）的审判。阿伦特对这次审判的评论性报道后来连载于《纽约人》，并汇集成《艾...