排序
许纪霖：假如中国真的统治了世界，那会是一种什么样的胜利？
许纪霖：华东师范大学历史系教授，思勉人文高等研究院常务副院长。主要从事中国思想史与知识分子、城市文化研究。 中国今天已经走向了世界舞台的中心，但是她将继续往哪个方向发展，让全世界都...
王学泰：早期通俗文艺作品中的游民意识
我们这里用“早期”来定位下面将论述到的一些通俗文艺作品，实际上我认为这些作品当产生于两宋，然而，由于它们的写定或印制时间有可能是在元代或者更晚，有的甚至经过元、明文人士大夫的修订。...
李银河：存在的意义
在我的一生当中，人生哲学对我来说是一位不可或缺的朋友，是一位频繁来访的朋友，又是一位永远无法彻底了解他的、神秘而可怕的朋友。 像罗素在5岁时想道：我的漫长的生涯才过了1/14，因而感到无...
韩国生育率全球最低 为什么这里的女性不愿生孩子
在一个下雨的周二下午，艺珍（Yejin）在自己的公寓里为朋友们做午饭。她一个人住在首尔郊区，过着愉快的单身生活。 吃饭时，她的一位朋友在手机刷到了一个老套的卡通恐龙表情包。“小心点，”恐...
徐贲:苏联人丢失信仰的三个原因
前苏联的政权崩溃是从信仰的丢失、颓败和瓦解开始的。造成信仰破败的主要原因不是来自外部，而是来自这个信仰体系与现实的脱离和它本身内部的矛盾和乖讹。信仰暴露出它的矛盾和乖讹，并不意味着...
徐贲：人文与言论徐贲：
人文主义的诸多成就之一便是将“人格”的观念引入了人的言论，它让我们看到，自由或不自由的言论最终会给人打上不同的人格印记。 自从布克哈特（Jacob Burckhardt）的经典名著《意大利文艺复兴...
犹太哲学如何理解生命与死亡劉亞閤劉亞閤
犹太教对来世的观念 实际上拉比文献（包括卡巴拉文献）中，对来世、天堂、轮回/复临等概念的描述，更多是对其它宗教中相应概念的一种回应和讨论。在拉比犹太教对中并没有一个系统化的“来世”概...
哈贝马斯在中国谈人权
去年，法兰克福学派的当代传人哈贝马斯访华，做了一系列演讲，主题之一是人权问题。这位中国知识界眼中的西方大左派关于人权的观念，特别是他对亚洲及中国的人权的看法，令中国的新左派大失所望...
《炎黄春秋》杂志：一个体制边缘俱乐部的兴衰浮沉
从追问历史真相，到自由思想启蒙，《炎黄春秋》在一个亦官亦民的灰色地带，向体制内外坚持发声，直到被迫停刊，由官方接管。 作者：海星 一报《南方周末》，一刊《炎黄春秋》，曾几何时，这一南...
徐贲：中国的“新极权主义”及其末世景象
许多学者把中国目前的政治特征视为后极权主义政治体制，但笔者认为，目前中国的政治体制特征或许应该定义为“新极权主义”体制。本文首先说明，为什么要提出“新极权主义”这个概念，然后分析中...