排序
汉娜·阿伦特：意识形态与恐怖：一种新的政府形式
引 本文节选自阿伦特《极权主义的起源》第三部第十三章，在本书于1951年初版中并没有这章。阿伦特是在1958年再版《极权主义的起源》时中加上本章的，并以此取代了初版中那个阿伦特自己认为“不...
林贤治：革命：伟大的节日
革命来源于失意感和痛苦感。倘使身历苦难而无痛感，革命的需要则无由产生。波兰诗人米沃什有一首诗，写一头灰熊的故事。它非常凶猛，既不理人，也不怕火。一天夜里，它用爪子打破米德尔的门窗，...
林贤治：群众﹕两副面孔
据埃克哈特·瑟默曼的说法，“群众”一词源自希伯莱语“matza”，意即一个可揉搓的面团。那么，群众的特点，天然地具有粘连性和团聚性，也即集体性和团结性；它还明显地具有易变性，但须有外在...
托克维尔时刻和民主的危机
撰文：崇明 1 正如哈佛大学学者威尔茨（Cheryl B. Welch）指出的那样，二十世纪思想最为惊奇的变化之一是对托克维尔著述的重新关注，并且这一现象在进入二十一世纪后仍然没有减退的迹象。 更为...
周保松：要求正义的权利
（《南風窗》，2013年第15期，完整修订版） 罗尔斯的《正义论》被誉为二十世纪最重要的政治哲学著作，影响了整个当代政治哲学的发展。在书的开首，罗尔斯说，正义是社会制度的首要德性，一如真...
林贤治：革命与知识分子
革命首先是观念的革命。观念是知识分子的思想创造，其中，最富于成就的观念，就是个人自由和民主权利的观念。农民起义、宗教改革没有这样的观念，是知识分子——科塞称为“观念人”——最早把它...
徐贲：文化批评的记忆和遗忘
一、批判性的文化记忆 文化批评的记忆是一种边缘性、批判性的文化记忆。文化记忆不同于个人记忆。二者的差别大致可以从哈布瓦奇(M. Halbwachs)在《论集体记忆》中所提出的“历史记忆”和“自传...
陶东风：阿伦特论本真的政治
阿伦特的政治理论有两个主要贡献：一是对于二十世纪的政治之恶――极权主义――的分析（主要见于她的《极权主义的起源》），二是对于政治的卓异性的分析以及对个体的卓异性在政治的卓异中的位置...
林贤治：意识形态破产
一个政权的确立，除了政府官员、军队、警察、宪法等等，还须有意识形态维系其正当性和合法性。旧制度的退场，自然意味着意识形态的破产。 君主制讲“君权神授”，中外莫不如此。就说法国大革命...
袁伟时：保障公民权利是大国崛起的基础
央视播出的电视片《大国崛起》引起广泛反响，赞者如云，贬者也甚众。如何看待这部片子的价值，中山大学教授袁伟时受访时谈了一些自己的看法。 张学军：袁先生好。看过《大国崛起》吗？ 袁伟时：...