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徐贲：宪法爱国主义和民主政治文化：哈贝玛斯的宪政观
一、宪法爱国主义 宪法爱国主义和民主政治文化是哈贝玛斯宪政观的两个核心思想。这二者也是他在思考东、西两德国家统一所产生的民族认同和公民身份问题时的基本着眼点。哈贝玛斯坚持以民主共同...
徐贲：《人以什么理由来记忆》前言
从人的存在价值和与之相称的、有尊严的公共生活来思考记忆，记忆就会对我们提出这样的问题，人为什么记忆？记忆什么？以何种形式记忆？偏重什么记忆对象？如何在记忆中汲取人类共同的教训？等等...
秦制两千年：大盗窃国与黄宗羲的诅咒
谭嗣同曾尖锐指出：“二千年来之政，秦政也，皆大盗也。”所谓“大盗”，即窃取天下以为己有，将国家视为私人财产。这种高度集权的“秦制”模式，成为中国两千余年政治的基本底色。 西方历史上...
解构主义，Deconstruction
解构主义是理解文本和意义之间关系的一组定义松散的方法。解构主义的概念由哲学家雅克·德里达引入，他将其描述为对柏拉图主义的 '真实'形式和本质的观念的背离，这些形式和本质优先于表象。自 ...
霍布斯对人性的理解
霍布斯是牧师的儿子。就读于牛津大学，先后做过哈德维克勋爵和德文郡公爵（卡文迪许家族的爵位）的私人教师（编按：原文翻译不对，我修改之后似乎仍然不对，但是没有看到更详细准确的资料先放着...
林贤治：知识分子转向：“路标派”
1905年俄国革命后，激荡一时复归平静。知识分子保持在革命中的激进立场者寥若晨星，他们急遽后退，甚至主张否定革命、告别革命。1907年7月，《路标文集》出版，标志着俄国知识分子的这一思想转...
林贤治：见证：一个人的斗争史——关于《曼德施塔姆夫人回忆录》
上世纪九十年代初，我曾邀约几位翻译界的朋友，编译了俄罗斯诗人曼德施塔姆的随笔集《时代的喧嚣》，后来还出了增订版。与此同时，我在《散文与人》丛刊首次发表了娜杰日达·曼德施塔姆回忆录的...
如何摆脱中国内卷的局面？从边际效应和机会成本解释，及江户时代日本经济
内卷现在的意思已经成了高烈度竞争，然而这个事情和资本、经济危机、贸易、美国都没啥关系。从微观角度非常容易解释，只需要边际效应加上机会成本就很容易解释竞争，那么自然就解释内卷了。而理...
徐贲:专制教育生产虚伪和功利的奴民
专制教育生产虚伪和功利的奴民（徐贲） 《经济观察报》采访 社会-政治意义上的公民与自然国民有什么本质上的区别？ 徐贲：自然国民其实也不是自然的，班納迪克·安德森（Benedict Anderson）在...
徐 贲：人为什么会上当受骗
法国社会学家雅克·埃吕（Jacques Ellul）在《宣传：人的态度形成》一书中发现，被别人长期奴役,不能为自己命运作主的人,特别容易接受宣传。宣传在非洲国家特别有效,“无论什么宣传都能一下子奏...