排序
徐贲:政治梦想与现实条件
对于一个个人来说,只有明智的公民才会有理性清明的梦想。如果大多数国民没有受到过相当程度的政治启蒙,不能成为明智的公民,他们的梦想很可能是被误导、蒙骗或愚弄的幻想。 对于一个国家来说...
徐贲:宪政需要怎样的制度守护
宪法的制定并不能自动回答“人民应当如何治理他们自己”的问题,因为宪法功能不是指示如何民主治理,而是规定如何限制治理的权力。 对于任何一个宪政体制来说,最终需要依靠什么力量来维护和守...
徐贲:公共生活中的口号和标语
“口号”和“标语”在任何一个社会的公共生活中都起到重要的“宣传”作用,人们常常把口号、标语和宣传混为一谈,甚至误以为是同一回事,这是不对的。从历史发生的顺序上说,是先有...
徐贲:在过去和现在之间写作
一、往事和公共记忆 公共记忆在中国受到越来越多读者的重视,可以从2008年《南方周末》的书籍评选看出一些端倪。2008年初,《南方周末》提名的5部非虚构类的“年度致敬”著作,全都与历史记忆有...
林贤治:《革命寻思录》后记
不早不迟,上世纪刚好转折进入九十年代,海外学者突然抛出“告别革命”论。 凭常识,这个“激退主义”的新论是不可接受的。革命的发生无疑需要一定的条件,只要这些条件未曾消失,对革命来说就...
林贤治:隐喻中的革命
“革命的”一词仅适用于以自由为目的的革命。 ——〔法〕孔多塞 对我而言,我们在别样的黑暗和危险的未来前景中能够看到的一缕不确定的、忽隐忽现的希望之光,完全可以概括为革命和自由。...
林贤治:人民是主权之源
1640-1688年的英国革命、1776年的美国革命和1789年的法国革命,都有一个共同的目标,就是摧毁旧制度。为了证实反叛既定秩序的正当性,革命者有必要论证国家起源于契约,而政府单方面毁坏了契约...
林贤治:人权至上与“保护责任”
古希腊悲剧作家索福克勒斯在《安提戈涅》中讲述了一个关于权力、人性与法的故事:俄狄浦斯的女儿安提戈涅的哥哥波吕涅克斯和他的兄弟争夺王位,结果自相残杀而死。他们的舅父克瑞翁继承了皇位,...
林贤治:贫困是革命之父
从亚里士多德开始,贫困已被视作革命之父。 社会的反抗倾向源自统治者持续不断的剥夺,而经济的剥夺是最常见的。贫困在马克思那里就是第一位的政治力量,他的革命理论即建立在经济基础和生产方...